美景賞心悅目，楊毅看著也很愉快。除此之外，便是心中還有著那麼一點滿意之感了……自然便是針對之前那番手段起到效果的乾脆利落。
雖然之前施展開這些看似詭異之極的手段，乃是藉助了天梯之塔這件對應著三巔境界強者的強大法寶之力方才施展而出——但楊毅自己清楚得很，那根本就不是給身外化身這種不完整之軀準備的！
正如前文所述，這一套名為「唯我式」的——姑且稱之為秘法，乃是楊毅的本尊，確切的說是道我之身所創，也是他走上這條路並有所成就以來首次認認真真的來創造這類秘法手段。
因為如今以不同於往日，曾經的他是特殊的，無時無刻不處於一種在外人看來可謂驚悚的速度當中在進步著，而像創造秘法這類事情，對於曾經在凡人時期曾經YY過無數次的他而言自然不可能沒做過——只不過結果一直讓他很無奈，最後也就慢慢的放棄了。
他不像別人，真正的難點在於進步，有著極為充足的時間來對自身的感悟進行沉澱、梳理，可以說「停滯不前」——才是正常修者走在道途之上最為習慣的感受。他的處境正相反，想停都停不下來！無時無刻不在進步，就意味著前一刻耗費了極大心力創造出的、看似完美的秘法手段，在後一刻的自己看來就已經漏洞百出了……
費心思將之改正彌補，但時間又過去了一段，相比於前一刻的自己他又進步了，之前的完美又成了破綻百出的篩子……這麼說或許誇張了點，但總體上卻不存在謬誤，有句話他一直不敢到處亂說，害怕仇恨拉的太過火被人打死——
進步太快也是一種煩惱，這種感覺也是很無奈的。
如今卻不同了，卡在了三巔與四階大圓滿中間的一個頗為尷尬的位置上，傳承符文陷入沉寂，在自身特殊的情況下楊毅終於感受到了那種停滯的感覺……不見虛空，如今的他已經是進無可進。固然，這種停滯不前的感覺若是體驗的久了，甚至足以將那些道心堅固的離譜的、甚至親手破滅了自己的一切美好羈絆只為證道的那種修鍊瘋子逼瘋——即便不瘋，心理變態的範例也是常見得很。
如楊毅這種正宗的新嫩就更別提了，他在心中估摸著本就閑不下的自己能夠忍受這種感覺幾萬年依舊心境不改就算是好的了……而誰都知道，【自己】的想法總是美好的。
可是，相對於楊毅本尊來說，從開始停滯一直到現在也還沒到二十年——那種新鮮勁兒都還沒過呢！更別提還有「整理、沉澱自身積累」這項也能夠供他消磨大量時間的工作存在！
所以，道身楊毅這些年一直都能夠安安穩穩的看戲，枯坐在一個荒涼的地方，絕大部分精力都在鎮壓自身的心靈之光使其不會搗亂——也沒有感覺到枯燥。當然，即便是只剩下一小部分精力可以供他做別的，也不代表區區看戲這種事情就能夠將之全部牽扯進去，三巔層次的存在本身……
一切的一切，基數都太過恐怖了，所以他還有閑心做些別的，比如結合至今為止在各種大道之上的造詣來創造一門真正適合如今的他來使用的、並且能夠有著足夠遠大的發展前途的秘法。
毫無疑問的，他成功了。而這部秘法的名字，便叫做《唯我式》——來由則是這樣的，他回想走上道途以來做的一切，自我解嘲為一個想一出是一處、稍微有點跳脫的逗比的同時，為自己一直以來的心態總結出了一個詞語——
那便是【唯我】。
以自我為中心，卻不是那種地球離了老子就不轉的、招人煩的自私，而是看著順眼的就拉一把，看不順眼的隨心情決定要不要踩一腳的那種，同時又會下意識的遵守一部分規則和底線——這種心態下的行為方式說不上好壞，但放到正常人身上肯定不會有什麼好下場就是了。
而楊毅憑藉著一身比開掛還過分的機緣與能力，這才走到了現在。或許是託了凡人時期自小樹立的、天朝正常小市民的三觀的福，一路走來到今天的他似乎沒有造成什麼糟糕的後果。
而他的一眾親朋好友，比如父母，又比如「旅者」核心圈子當中的那些人，無疑便是他這種心態最大的受益者群體。
《唯我式》，乃是如今楊毅的巔峰之作，也是楊毅對自己走上道途以來一路至今的一切感悟的一個總結，一共五式。而之所以不叫《唯我五式》，則是因為楊毅知道，五式並非盡頭，後面還有路，只不過如今的自己還看不到罷了，正應了前文所述的其「有著足夠遠大的發展前途」一說。
「唯我式」施展開來之後造成的效果看上去很神奇，很神秘，甚至可謂很詭異，這些楊毅都承認。但同樣的，他卻可以堂堂正正的說，如果要往深掰扯的話，他至今為止所見的一切道法秘術都無法在「恢弘堂皇」、「光明正大」這些特點上與之媲美！
憑什麼？就憑「唯我式」的原理！其真正的奧妙乃是在於借世界發展之偉力碾壓敵人，說得直白一點，借「大勢」壓人！被人拉扯著「大勢所趨」、「顧全大局」之類的名頭逼迫著做一些不願意做的事情，這無疑非常不爽——但反過來的話，自己借著大勢去碾壓別人就是另一種說法了。
甚至，創造這門秘法在某些意義上，未嘗不是楊毅在為自己將來成就四階大圓滿之後向五階前進在打基礎！五階的奧妙在於心靈之光與自我之道的結合，從而將心靈之光真正轉化為力量，然後才會真正擁有遨遊虛空的資格。
而虛空的存在已經無盡悠久，誰也說不清「開始」在哪裡，其中閑的蛋疼的偉大存在自然也是多不勝數，正如有人為虛空層次之下的本源存在們劃分出了一二三階之分一樣，四階成就五階這道在大環境下同樣顯得比較基礎的門檻，同樣有存在專門總結出了無數能夠輔助著用來突破的方法。
真正結合自我之道與心靈之光固然只能靠自己，卻不妨礙有一些能夠幫助「觸類旁通」的方法存在，不是么？
在虛空當中造化世界，這便是最為普遍的一種。當然不是創造完整的本源宇宙或本源世界——那不是四階存在夠資格去做的事情，五階都不行，連大部分的六階七階做這個都不敢說輕輕鬆鬆！
真正重要的是那個過程，從虛空這個高層次的角度上來探索「本源」層次真正奧秘的過程。
沒錯，楊毅對「唯我式」的定位，便是「世界技」——不是創世，也不是滅世，而是直接以「世界」為概念！世界的初始，終結，乃至其間的發展過程，統統在「唯我式」的囊括範圍內。同時也只有「世界」這個概念，才能夠如前文所提到的一般，供楊毅將對自己一路至今的全部感悟都容納進去——各方各面的感悟。
哪怕是普通人，如果真正要總結的話同樣會發現，實際上每個人會的東西都雜亂無比，只有造詣深淺之分，根本沒個頭緒。
但真要總結一下的話，這些東西卻都有一個共同點——都是在「世界」當中感悟到的。如此一來，想要將一切的一切都承載起來，自然還是由「世界」來最為簡單……
第一式，道生一！代表著虛無創世，自虛無當中誕生而出，又或者自虛無當中被創造而出，九成九的世界都是這個來歷，個例於此不提。請原諒楊毅辭彙的匱乏，但成長至今他仍未能想到有什麼是比那句出自道德經當中的話語更適合來對世界的誕生與發展進行總結的，於是楊毅理所當然的秉承了往日的作風，直接將之作為了自己秘法的招式名稱。
世界的創生，其中自然蘊含著一股偉力。固然，這種最終歸於「造化」之名的偉力性質很溫和，但也符合物極必反、否極泰來之說，不夠資格的存在是無福消受那種溫和的，被同化掉徹底失去自我、化作一同成就世界的「溫和」力量便是最終的下場。
此處無範例，這一式如果扯到戰鬥當中的話，最大的意義在於將敵人拉進自己的主場，滅殺敵人反而是次要。或許初階准帝承受不住那種力量，但被楊毅拉進來的七大准帝當中最弱的也是兩個中階准帝……
之後則是第二式，一生二！
最初的世界是寂靜的，發展的勢頭很薄弱，空有大勢卻沒有能夠引導大勢來真正發力的存在——生靈尚未真正出現。於是，一切都只能靠世界的意志來主持著那「大勢」來進行潛移默化。但……「發展」的基調已經定下。
毫無以為，與此招之後化道的兩尊中階准帝便是被定為了「發展」的障礙，正所謂大勢不容情，沒能承受住大勢的碾壓，兩尊中階准帝便化道了，在傳說中總被戲稱為「歷史的車輪」的大勢碾壓下成了世界發展的養料……
而作為「被自願者」與「被奉獻者」，心中意識清醒卻無力反抗，連犧牲時的表情都無力自主，表面上那副安詳的姿態不正是給「後人」看的么？偉光正啊。
然後是二生三！
經歷了第一階段的發展與積累，第二階段的發展進程無疑要更加快速得多，能夠引導「大勢」的存在初步出現，發展的勢頭自然更加迅猛，「大勢」碾壓阻礙的力度自然更大，原本能夠承受住的