閆老四還沒有時間來得及多想，他就被放倒了，也沒有感覺到疼痛，就暈厥了過去。當他再次醒來的時候，早已是露宿街頭。原來他昏迷了足足三四天，在他昏迷期間，官府抄了他的家，常州知府被發配充軍，他那個當衛所指揮使的堂哥被斬立決了，而他被打成了殘疾還昏迷不醒一家子也就算沒了主心骨，樹倒猢猻散了。
閆老四娶得的幾個小妾來了個卷包會，帶著自己的老情人席捲了閆老四剩下的東西匆匆忙忙的跑了。閆老四的正房夫人上吊自殺，閆老四的兒女也皆是各求自保，沒人管被扔到了大街上，「萬幸」他醒了，否則就是死路一條，不是餓死就是被野狗吃了。說是萬幸，又是萬萬不幸，這一覺醒來卻要面對如同噩夢般的生活，翻天覆地雲泥之別，身體上心理上皆是承受巨大變故的壓力，說起來倒也不如一覺不醒來的舒坦。
從此，閆老四開始了要飯的生活，每日拖著兩條殘腿，用唯一一隻完好的手撐著地用大腿滑行。跟狗搶吃的，去飯店的泔水桶吃殘羹剩菜和別人吃剩下的垃圾，那些桌子上客人吃剩下專門擺給乞丐吃的東西根本輪不到他吃。
乞丐們每日都欺辱閆老四，閆老四幾次想要自殺，卻沒有勇氣對自己下手只能苟延殘喘。可憐之人必有可恨之處，之所以這些乞丐這麼欺負他，那是因為好多人都是被閆老四他逼得家破人亡淪落成乞丐的，這能不恨他嗎，打他算輕的，沒打死他就不錯了。
閆老四每日帶傷行乞討飯吃，還要備受屈辱。都快活不下去了。總歸還是有好心人，時不常的看他可憐給他口吃的，這才苟延殘喘了下來。閆老四經常仰天長嘆自己命運悲慘，被那四個潑皮徒兒害了，招惹了不該招惹的人。才徒增大難使至大禍臨頭家破人亡。還好「惡人有惡報」，他們都被砍了頭，屍體懸掛在城門樓上警示百姓，鳥翅風殘的死無全屍，其實也不想想自己又何嘗不是個受到惡果的惡人呢。
說到底把自己害成這個樣子還是那個臭道士那幫人，不過縱然閆老四恨得咬牙切齒。他也不知道那幫人的身份，為何權勢如此滔天把自己整治的生不如死，連常州知府和自己堂哥那個衛所指揮使都會因此仕途盡毀甚至喪命。他們是誰！我恨！我恨！閆老四對天長嘯，淚流滿面，他到底不知道那幫人是誰。但他也明白縱然自己知道人家是何方神聖也難以報仇，因為他們根本不是一個檔次的。
閆老四的仰天長嘯引來了周圍乞丐的注意。乞丐們罵罵咧咧的聚了個過來，每日乞丐「娛樂」事宜即將開啟，於是又一頓拳打腳踢開始了，街巷間只傳來閆老四撕心裂肺的慘叫。
……
一路上陸炳隨心所欲，過著這幾年少有的開心舒坦日子，也不講什麼權謀了，一如年輕的時候那般快意恩仇。見到事情就路見不平拔刀相助。見到貪官就先斬後奏殺之解恨，心中舒爽萬分。反正現在是奉皇命秘密行事，各方官員必須遵守自己的命令，更不能打探自己的身份，如此可以不考慮後果聲張正義又能不知自己身份不廣結冤讎的事情，放著不做那才是白不做呢。
一路就這樣，走的多停的也多，一行人在保持體力的情況下趕到了烏斯藏。所謂烏斯藏也就是後來的西藏，只不過明朝的時候這麼稱呼罷了。陸炳知道，根據位置表明萬兒萬所說的山脈就是喜馬拉雅山。至於哪個山峰萬兒萬並未標明。
進入藏地的陸炳並不擔心，因為這裡的治安還不錯，自己也應該會吃得開，因為藏地是大明實際管轄的地方，用開國皇帝朱元璋的話說。是幅員之內。自元朝起，對烏斯藏就不採用藩屬國的制度，而是直接派兵駐紮維穩。朱元璋滅了元，再消滅陳友諒張士誠等對手之後，繼承了元朝對烏斯藏的控制。
再到後來，大明在烏斯藏還設立了俄力思軍民元帥府，烏思藏都司後再設朵甘都指揮使司。明朝對元朝的暴政進行了改良，這樣一來藏族人民就不那麼反對這群外族人的統治了，首先僅駐軍於此，並不做宗教和瑣事插手，一旦有變只要手握兵權就可迅速控制。
平日里，民政問題則交由地方政府管理，而地方政府則是由喇嘛教上層僧侶擔任。所以說大明控制著烏斯藏，是因為若有外藩入侵或突生民變可隨時出兵，保證主權和地區穩定。但卻又因為不直接管理藏民，故此也就沒什麼矛盾可言了，跟當地宗教也不會有什麼利益衝突，雙方雙贏自然是喜氣洋洋皆大歡喜了。
對於那些劃地自治的土司和首領，在服從大明管束的條件下，只需年年納貢歲歲稱臣，平時大政策只要配合執行，便還是讓他們以自治為主。所以烏斯藏更是一片祥和的氣氛，比元朝的時候要強了不知多少。這也是大明的開國先祖朱元璋以及永樂大帝改革的功勞，改變讓漢藏兩族和諧相處。
據陸炳對現在烏斯藏的了解，烏斯藏的地區要比印象中的西藏大的多，越過喜馬拉雅山脈也是西藏的控制範圍。幾個指揮使司的指揮使都是封疆大吏，他們雖然忠心於大明，但對往日來往的使官和監察使甚至御史都不是那麼感冒，畢竟天高皇帝遠，在烏斯藏這一畝三分地兒上就是他們說了算，是實打實手握兵權的土皇帝。
他們卻沒有輕視陸炳的到來，早早的就派出人馬在烏斯藏邊境等候陸炳的到來。陸炳因為帶著兵馬，故此每到一個地方之前都會通告當地的指揮所以及衙門，雖不提身份，就算被認出來了也會喝令不準外傳，唯恐走漏消息讓密十三的人盯上，故此先前陸炳才可以肆無忌憚的整治那些惡人。
陸炳這般做倒不是讓他們送禮準備相迎，給陸炳等人接風洗塵，而是擔憂自己的兵馬引起恐慌。畢竟帶著這麼多人全副武裝的從人家地頭上過，不打聲招呼就不太像話了，雖然位高權重但這樣的矛盾是能避免就避免，冤家宜解不宜結，尤其是這種利益直接相關的。若還沒採藥就和當地駐軍幹起來，那就得不償失了。
不過，進入烏斯藏之前，陸炳卻用了自己的名號做通報。主要是烏斯藏實在太過邊遠，若是想要拿著皇命就神神秘秘進來怕是不妥。再說這裡民俗和氣候都比較複雜，別引發了別的矛盾什麼，不如讓當地官員來陪同一下，這般也好避免許多事情。另外一點就是，若是不提自己的名號，只怕當地官員會認為是欽差或者御史，到時候下點不配合的命令那就壞了。
烏斯藏的漢藏兩族官員自然是震驚萬分，都驚訝於為何陸炳要到來，而先前卻一點消息也沒得到。烏斯藏官員知道陸炳的名頭，不光是因為陸炳是全國之內一人之下萬人之上的龍影大將軍。就在不久前，不管戰區還是非戰區全國兵馬都可以任意由陸炳調配，同樣烏斯藏地區也是要受陸炳管轄的。只不過陸炳並未動這幫人馬，畢竟是邊遠之地，調令下了若是抗命不來自損顏面，到時候不管懲戒不聽再逼反了守將只怕要徒增事端。就算來了若是不遵從命令，民俗或語言不通又要生事端，太過麻煩遂棄而不用。
烏斯藏這邊不光知道這些，因為離著雲南貴州都不遠，所以陸炳和那個在雲貴勢力如日中天的沈家有千絲萬縷的關係，對此也略有耳聞。最主要的是在天山以北的西域，陸家軍的名望已然超越大明的國威，聽之令敵人聞風喪膽，勢力之大已然超越當年的帖木兒帝國，這才是烏斯藏尊重陸炳的真正原因。不管在何時何地，是什麼樣的民族，對強者的崇拜和順從是永遠不會變的主題。
一路上陸炳在喇嘛和當地漢軍的介紹下，知道喜馬拉雅山脈隸屬於烏斯藏都指揮使司的管轄，行政上還有亞撣國與喇嘛共同管理。亞撣國是烏斯藏區域內和邊境總共統計下為數不多的自立國，乃是國中之國，國土邊境四周皆是大明領土。其國與大明屬於藩屬關係，大明對其是半掌管的態勢。在烏斯藏只有寥寥幾個這樣的國家，相比整個烏斯藏的管轄範圍，這些地方簡直可以忽略不計了。
烏斯藏的範圍的確很大，足足走了十來天才到喜馬拉雅山脈腳下，而且高原之上空氣稀薄，氣壓極低，平原之地久居的眾人都覺得呼吸有些困難，別說諾伊爾了，就是那些膀大腰圓的百鍊精兵們都受不了。但是沒有人叫苦叫累，他們盡自己最大的可能堅持著，用身體盡量適應這種環境氣壓的變化。