卻說伏青救下呂布，帶著他走到偏僻地方後將玉琮拿出，一縷幽冥青氣從玉琮飛出，落在伏青面前化作呂布的戰魂之體，身穿鎧甲，面色陰冷，但大致模樣跟生前一模一樣。
「溫侯！」伏青看到這人點頭示意。雖然一身煞氣不滅，陰神冥冥，但到底不曾真正入道，算不上威脅。
「溫侯已死，如今怨氣再怎麼不滅也需認清現實。放心，我對你沒有什麼壞心思，待殺劫結束之後我送你入幽冥吧。」伏青安慰一句之後便欲將呂布收回玉琮。
「我認得你！」呂布忽然開口，或者說是陰神傳來的意志波動。
手一停，伏青看向呂布，示意他繼續說話。
「在漢宮的時候我曾經在一座宮殿處見過你！」呂布陰沉著臉：「你不是人？」不是一次呢！他曾經在水井邊緣看到過伏青，當時跟人閑談，還有人說莫不是什麼冤魂厲鬼？畢竟漢宮一脈相傳的好男風，有俊美男性的冤魂死在漢宮不無可能。
「那又如何？」伏青略略一想，猜出來是當初自己在洛陽漢宮行走的時候被這位發現蹤跡。
不愧是接近入道的武道將軍，果然靈覺敏感！
是啊，那又怎麼樣？兩人之間沒有交流過，即便是見過面又如何？呂布有些猶豫：「距離戰亂結束還有很久吧？我想回去看看。」回到故鄉看看自己的鄉親，再看看自己當初的同僚以及自己的女兒。當然，他對劉玄德仍然有著難以消解的仇恨。
「當然！本侯不讓你白做，當初本侯機緣巧合得到一卷道書，你或許有興趣。」
念動一動，伏青意動，不由又搖搖頭：「我自有玄功妙法，你的道書恐怕用不上。」
「再加一塊千年靈木呢？據下面人說那是一塊青龍神木，被本侯當做傳家寶收了起來，放在小女處。」
伏青本來就要趁著如今大亂佛道不出的時機尋找法寶，如今聽呂布之言心中大動，可又補充一句：「你如今怨氣不消，但我可不會幫你報仇。不管是曹操還是劉玄德，他們身上有龍氣庇佑非你可為！」
按照呂布事先的指點尋找其女玲琦的下落。呂布對自家女兒愛護有加，後來也早早給她尋了退路，加上伏青施展靈引指路法門，通過父女之間的聯繫輕鬆到了呂玲綺所在。
呂布剛愎自用，但對待自家女兒的時候還是一片慈父心腸，早早聽了謀士的話留下後手送她離開。
先是讓侍女替換，後來又是假死逃遁，呂綺玲化名呂玲躲在四川一代隱姓埋名。
四川有著天府之國的美名，之後雖然有南蠻騷擾，但仍然比較安逸，在當初呂布布置的時候也沒有什麼大軍閥存在。
人鬼殊途，加上呂綺玲身上陽氣旺盛，所以伏青便使用託夢之術引導呂布父女相見。
託夢法也是玄靈七十變中的手段，是作用在精神腦宮，在睡眠之中相會。
伏青沒有打擾父女的會面，而是專心打量呂綺玲所在的這個木屋。在地下有一個暗格，祭祀著呂布的靈位，使得呂布香火不滅。
屈指一彈，靈位上一團白光被伏青收走投入袖中的玉琮。
別管呂布最後怎麼死的，但是呂布生前沒有自立為王，僅僅是溫侯之位，仍然是大漢之臣。那麼，從這個角度便可以享受漢朝氣運的祭祀。因此，靈位之上又有一縷赤色的火德漢運庇佑。
「雖然東漢算是覆滅，但漢統猶在，還有些許氣運落在其身，也算是一點力量了。」伏青將這股力量打入玉琮，幫呂布提升戰魂力量後等待父女二人交流完畢。
呂布不可真正現身，但伏青的真身卻靜靜站在木屋中。隨著呂綺玲醒來，對伏青盈盈一拜「多謝恩公相助，我父女二人才有相見一日。」
「無需如此，我也是受人之託，而且溫侯跟我也是一場交易。」
呂綺玲明白伏青話里意思，打開地下暗格取出一個箱子。
箱子剛一打開，便是香氣撲鼻而來。
「這就是龍神木！」伏青心下一動，見呂綺玲拿出一段被金帛包裹的神木不由一喜。
青色神木中隱約可見金光乍現，似乎正是一條龍形紋路。
呂綺玲將此物交給伏青後，又將一卷道書給了他。
「小女無有仙緣，此等仙書寶冊得而不明，還是恩公取去吧，只望恩公多多照拂我父，早日送他歸入后土幽冥。」皇天后土，這后土之神乃幽冥之主，掌大地歸息，陰陽演化。在目前，佛門九華地府沒有開闢，玄門泰山地府被壓制在一隅之地，真正掌管地府的還是后土大神。
「這是自然。」伏青頷首接過道書，仔細一看，上有《五德寶籙》四個靈篆仙文。也難怪
呂綺玲看不懂，如果伏青沒在驪山老母處學習道文，自也識不得這種仙神專用的文字。
「我幫你掐算命程，日後當小心一個火字。」伏青得了二寶，欣喜之下好心給呂綺玲提了一句方才離開。
川蜀之地，伏青念及白素貞曾言，她的修行之地便在於此，便索性去了青城山暫時修行。
青城山乃是仙山靈脈所在，只是這裡的修士歧視異類，所以白素貞才去驪山尋老母講道。
不過歧視歸歧視，這些修士也沒有人願意隨便殺生，也算是真正的道人風範，採氣煉丹，安心修行。什麼斬妖除魔，替天行道的舉動都不是這些道人所為。
「這才是真道士啊！」伏青走在青城山下，見山中道道靈氣衝天，氣柱純正無有煞氣，知道此地多是有道之人。
尋了白素貞的清風洞後，伏青以八卦之術布下陣法迷障，便潛心修行起來。
《五德寶籙》這是一卷講述天地五德大道的經書。
五德者，金木水火土，相生相剋，又暗合天地人三才運數。五德在天而成天樞五星，五德在地演化四季五行，五德在人成就聖皇道德。
「自古以來，聖德賢皇必應五德運數。古之聖皇，羲皇媧皇皆以木德尊，神農尊火德，軒轅姓土德。少昊金德，顓頊水德，故而有五德始終之論。」
見此序言，伏青暗自一嘆：正是羲皇和媧皇都以木德尊之，故而目前媧皇在人間的信仰才斷了大半啊！
尤其是董仲舒說出什麼三綱五常的說法，更是將女媧的神性地位抹去，在歷代帝皇中將曾經的媧皇抹去。媧皇燒瓦做鍋的事迹被銷毀的乾乾淨淨，只留下伏羲、神農以及軒轅被尊為三皇。
華夏三皇五帝有著很多種說法，如果按照最早的說法從上古賢皇論，天皇應該是燧人氏，而伏羲都只能夠添做人皇末座。再後來三皇更替，有巢、燧人這種古皇隱去，伏羲作為人文初祖成為天皇，而後來女媧作為地皇，神農以人皇尊之。至於軒轅黃帝，僅僅是黃帝之尊，乃五帝之首。
但是因為三綱五常論述之後，夫為妻綱，並且把神話中的伏羲女媧並作一體。加上兩者都是木德，又有人提出：媧皇昔年所行德政不過是延續伏羲，故而可以算是羲皇的一部分。
因此媧皇漸漸隱去，神農和軒轅各自晉陞一位，才有三皇論述。這也是驪山老母跟伏青說過的上古秘聞。
隨後，伏青收拾心神專心閱讀五德寶籙。
五德寶籙，乃是按照五行之道擇一而修，凝成一顆聖德道心以便於吸收對應靈氣。伏青暗自思量，參考自己日後的道路。
至於什麼五行同修？真以為這是什麼小說嗎？五行五德，每一種便是一種德行的衍生。木之德，生機勃勃；火之德，正榮激烈；土之德，承載萬物；金之德，鋒銳剛猛；水之德虛懷若谷。
五德除了指五行元氣外也是五種品德，這種品德才是上古聖皇們最看重的地方，每一個人的品德道路都各有不同。或有同修，但至多以兩三種即可，絕對沒人能夠同修五德，精分什麼的太可怕了。
伏羲以木德尊，水德佐之；女媧以木土之德同修，木德外顯，而土德內斂。神農以木德為根基，以火德而大成。軒轅生於水，又以土德尊，還輔修金德的殺伐，故而有逐鹿之爭。大禹王也是如此，傳說大禹以土德尊，又有金德和水德輔修。
總而言之，每一位賢者都會選擇自己的道路，這種道路就是他們的教化理念，是他們的性情所在。從來就沒有人以金木同尊，或者水火同尊，因為道路衝突！
木德的生機跟金德的殺伐難以統一，難道今天宣布休養生息，明天就親自帶人去干翻敵人？
水德的淵弘和火德的榮盛不可統一，一個謙虛，一個激烈，一個講求徐徐長存，一個講究迅疾暴烈。兩者同修真不怕自己產生第二人格？
故而伏青如今也只能夠選擇一道作為自己的心性修鍊。
「水之道，上善若水，這是太上道祖最推崇的道。」伏青回憶前世，那一卷道德經就別說了，被華夏奉為傳世經典，更是將老子尊為水德之道的鼻祖。單單老子傳授孔子水德大道，便在後世不斷被傳承引用。甚至有人從裡面琢磨出來水德的諸般德行。高潔，奉獻，寬宏，堅韌……
而土德厚土承載