華夏一統，舉國歡慶，登州之北的海面，一艘破爛漁船正掙扎向北，船上載著的十數人一臉逃出生天，投奔自由的輕鬆。南面陸地漸漸拋在腦後，他們不曾回望一眼。
對這些人來說，南面大陸不是妖魔之鄉，就是牢籠之地，總之再不是母國家園，他們要奔向海對面那唯一能容下他們的避難地，那裡還存著天下最後一縷光明。
這十數人也並不是一般心思，更不全是滿人，其中一人套著直筒大褂，負手傲立船頭，拂須北望，端的卓爾不群。
正深沉時，一個浪頭打得船身猛晃，這人噗通落水，其他人都拍掌直呼報應，有人要下水救人，還被他們攔住。
「不是受人之託，我才懶得救這什麼豬哥……」
救人的無奈地道，跟著艄公一同把儒生拖上了船。
吐出半肚子水，諸葛際盛悠悠醒轉，想及這些年的心路歷程，還有近日落海之難，愴然吟道：「天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……」
十二年前，英華得江南，諸葛際盛將他所負責的整個大義社賣了個底掉，蘇州松江一帶頑冥腐儒幾乎被一掃而空，當時的英華江南行營不得不捏著鼻子認了他的功勞，只判了他個行監一年（監視居住）。
恢複自由後，諸葛際盛拿出十二分力氣來徹骨反省，投身英華士子主流：王道派，深研今世華夷之辯，小有所成，竟也考入了淮揚學院。
在淮揚就學期間，他開始發表血脈華夏之說，態度之激進，讓正統王道派難以容忍。也因他這激進態度，學院畢業後，幾次科舉都被刷了下來。
欲由官府從政而不得，諸葛際盛就轉走以前汪瞎子的路線。但多年下來，也只勉強擠在揚州府院里，還只是個陪襯，連省院都進不了。
北伐勢起，諸葛際盛覺得機會來了，更賣力地鼓吹他的血脈論，要求窮治滿人，不僅要從肉體上徹底滅絕滿人，還鼓吹要以族類劃分貴賤，讓天下回歸血脈正朔。
靠著這套血脈論，諸葛際盛聲名大噪，不僅入選江蘇東院，六月時的東國院推選，他都得了好幾萬張票。更有大群人附驥，推著他組了個「漢粹會」。
正當他志得意滿，以為可以成為汪瞎子第二時，會中親信忽然傳來消息，說他的言論為今上和朝堂不喜，準備收拾他。同時大判廷建立，要曆數滿清之罪，諸葛際盛被嚇住了，當年大義社的一屁股屎，他可沒擦乾淨。
正彷徨不知去處，另有人暗中遞來關係，說滿人剛入朝鮮，百廢待興，正召喚忠誠之人回歸。像他這種出身大義社的漢人，有英華功名，名望匪淺，滿人也是需要的。
諸葛際盛沒怎麼費勁就完成了心理轉換，甚至一顆心還喜得飛上了雲霄，幾晝夜不眠地將他之前所著的《血脈論》修改了一番，準備作為晉身之資。在他看來，學術之言無所謂氣節，誰需要什麼就賣什麼，誰出價高就賣給誰，自古以來，就是「讀得聖賢書，賣於帝王家」嘛。
趁著英華一國上下正在慶祝滿清去國，華夏光復時，諸葛際盛在牽線人的幫助下，搭上了蛇頭的黑船，與一群逃難滿人同奔朝鮮，就此「龍入大海」，「鯤鵬展翅」。
半肚子海水也沒澆滅諸葛際盛的熾熱心氣，跟同船的滿人不一樣，在他看來，建州朝鮮依舊是一片黑暗，正等著他這盞明燈的到來，天降劫難，也是在給他即將立下的大功業唱讚歌。
這條路格外漫長，破漁船靠上仁川外的月尾島時，太陽和月亮已經輪轉了三圈，其間不僅經歷了不小的風浪，還險些被英華海巡逮住，那幫逃難滿人更為誰的主子地位更高而爭鬥不休。
拜當年范四海入朝鮮所賜，月尾島有了多處浮橋碼頭，也成了走私者的天堂路。諸葛際盛和船上的滿人都算是走私物，自月尾島上岸後，還要轉船才算真正踏上了朝鮮之地。這片土地現在叫「建州朝鮮」，這個名字已由無數人頭和濃濃血水打下了深深烙印。
諸葛際盛被線人領著，向改稱奉天的平壤行去，就見路上伏屍累累，滿目凄惶。他搖頭嘀咕道：「這可不好，作出來的樣子更像是天災而不是人威，鮮人怎麼能服，滿人怎麼能安呢？」
奉天城中，庄親王府，允祿冷臉看住諸葛際盛，話語里更帶著明顯的煩躁：「聽說你在南蠻那邊鼓吹什麼漢粹論，主張把我們滿人全族挫骨揚灰，你要本王怎麼信你是真心來幫滿人，而不是南蠻的細作反間呢？」
之前的關係人只說聯絡到了大人物，諸葛際盛完全沒有料到，這大人物會如此之大，庄親王，十六爺呢！
允祿這話當然不是真心地問，真要懷疑諸葛際盛，就不會見他了。諸葛際盛明白，這就是一場考校，若是不能入十六爺的法眼，他的大富貴就沒著落了。
深呼吸，諸葛際盛提振心氣，朗朗道來：「王爺此言差矣！學生此論，重在『純粹』，就如千里馬一般，是漢是滿，就看誰是伯樂了。」
「這純粹是指血脈之質。先賢有言，非我族類，其心必異，由此反推，族群唯有血脈純粹，方能立於天下……」
這是陳詞濫調，允祿正不耐時，諸葛際盛卻話鋒一轉：「天下之勢是怎樣的呢？是華夷之爭？是入華夏而華夏，出華夏而夷狄？非也！是勝者為華夏，敗者為夷狄！天下只有勝敗，世間就是一個大蟲蠱！」
諸葛際盛徹底否定了華夷之辯，認為人類社會是你死我活的族群之爭，勝者為主，敗者不是為奴，就是乾脆覆滅。允祿眉毛揚了起來，下意識地點點頭。
「要怎麼在這大蟲蠱里存到最後，斗垮所有對手？先就得讓族群血脈純粹！只有血脈純粹，才能萬眾一心，只有血脈純粹，才能盡展本族所長，克對手之濁。」
諸葛際盛轉回立論上，允祿卻不是笨蛋王爺，很快清醒過來，指出了問題所在：「這一點天下無人不知，我大清也是這麼辦的，雖立起滿漢一家的大義，卻禁絕滿漢通婚。可天下現在變成這樣，好像跟血脈純不純也沒關係吧？兩宋都是漢人，該是純得不能再純，還是難逃覆滅下場，看來天下之勢，也不全然是由血脈決定的。」
諸葛際盛早就等在這裡，淡淡一笑：「這就是沒立起血脈純粹的大義，才會敗落至此的啊。學生這血脈論，是以血脈為綱常，以血脈為禮法，正血脈大義！」
他滔滔不絕，將多年嘔心瀝血造就的血脈論一股腦灌給允祿，聽得允祿也兩眼發直，就差拍大腿喝彩了。
諸葛際盛認為，族國一體，國家大義就該是本族血脈。強調本族血脈至高無上，是上天主宰人世之選。而其他族群則是污濁造物，只配給本族舔腚。不僅要在血脈上分出貴賤，必要時還得採取決然手段，從肉體上消滅某些低賤的「異族濁血」。自古以來，天下就是一個大爭之局，是你死我活的戰場，就不能懼於動用暴力解決問題。
允祿面泛紅光地道：「說得好！先生你看，我們滿人血脈又尊貴在哪裡，何處勝於它族，乃至上天又是怎麼選定我滿人為尊的呢？」
不愧是老於政治的愛新覺羅，轉瞬就明白了諸葛際盛這血脈論的價值所在，這是另一樁大義。滿人入朝鮮，立起建州朝鮮，在大義上正面臨困境。
繼續守舊世華夷之論吧，偏安朝鮮，怎麼也難擔得起正朔王朝之位，向英華輸誠，甘處藩屬下國吧，不僅滿人自己不願，英華也不會接納。回到舊世滿洲乃至後金時代吧，滿人入華夏百年，華夏舊世治國之道，也就是外儒內法已深入骨髓，又不可能再回覆到以前騎射夷狄的位置上去。
諸葛際盛獻上的血脈論，恰好是脫於舊世大義，外於英華今世大義的新一套東西。天下相爭，是按族群血脈而分的你死我活之戰。無所謂華夷，只會有一個勝者，勝者就是老大，勝者註定奴役乃至覆滅他族。
建州朝鮮以此大義而立，就能凝聚滿人之心，丟開舊世包袱，重新開啟相爭之局。
允祿的問題已經觸及這樁大義的操作層面，怎麼把滿人血脈立起來？
這部分正是諸葛際盛下了大功夫修正的內容，他成竹在胸地道：「滿洲勇士，起於白山黑水……」
在諸葛際盛的嘴裡，滿人成了天下間最優秀的族群，身體健康，頭腦聰明，心地淳樸，勇氣滿懷，還最善舍小我而顧大我，為族群存續願捨棄一切。上天造就滿人，難道不是為了讓這樣的人來征服和統治整個天下的嗎？
百年前，滿人入關得了天下，這已是明證了。至於為何偉業僅僅持續百年，原因是兩方面的。一方面滿漢相隔並沒有嚴格執行，太善待漢人了，甚至還在面上舉起了「滿漢一家」的大義，給了漢人可乘之機。另一方面，就是沒立起這樣的血脈大義，反而引入了漢人的舊世綱常大義。滿人血脈不僅被漢人血脈污染，也被漢人的思想污染了。
諸葛際盛這套理論在英華鼓吹時，恰恰是顛倒過來的。漢人血脈高貴無暇，擁有無數優點，所以才會征服了廣闊國土。可得天下後，卻舉起了什麼華夷之辯，變血脈純粹為禮教純粹，由此漢人的血脈也