權量
三代以來，權量之制，自隋文帝一變。杜氏通典，言六朝量三升當今一升，秤三兩當今一兩，尺一尺二寸當今一尺。今謂即時。左傳定公八年正義曰，魏齊斗稱於古，二而為一。周隋斗稱於古，三而為一。隋書律曆志，言梁陳依古斗，齊以古升五升為一斗，周以王升一升，當官斗一升三合四勺。開?????皇以古斗三升為一升。大業初依復古斗。梁陳依古稱。齊以古稱一斤八兩為一斤。周王稱四兩，當古稱四兩半。開皇以古稱三斤為一斤。大業初依復古稱。今考之傳記，如孟子以舉百鈞諱為有力人，三十斤為鈞，百鈞則三千斤。晉書成帝紀，令諸郡舉力人，能舉千五百斤以上者。史記秦始皇紀，金人十二，重各千石，置宮廷中。百二十斤為石，千石則十二萬斤。漢舊儀，祭天養牛，五歲至二千斤。晉書南陽王保傳，自稱重八百斤，不應若此之重。考工記曰，爵一升，觚三升，儀禮特牲饋食禮注，觚二升。獻以爵，而酬以觚，一獻而三酬，則一豆矣。一豆當作一?，原本亦誤。禮記，宗廟之祭，貴者獻以爵，賤者獻以觚，尊者舉觶，卑者舉角。五獻之尊，門外??，門內壺，君尊瓦甒。注，凡觴，一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，壺大一石，瓦甒五斗。詩曰，我姑酌彼金罍。毛說，人君以黃金飾尊，大一碩，每食四簋。正義，簋瓦器，容豆二升，不應若此之巨。周禮舍人喪紀共飯米。注，飯所以實口，君用粱，大夫用稷，士用稻，皆四升。管子，凡食鹽之數，一月丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。史記廉頗傳，一飯斗米。漢書食貨志，人月一石半。趙充國傳，以一馬自佗，負三十日食為米二斛四斗，麥八斛。匈奴傳，計一人三百日食，用糒十八斛，不應若此之多。史記河渠書，可令畝十石。嵇康養生論，夫田，種者一畝十斛，謂之良田。晉書傅玄傳，白田收至十餘斛，水田至數十斛。今之收穫最多亦不及此數。靈樞經?????，人食一日中五升，既夕禮，朝一溢米，莫一溢米。注，二十兩曰溢，為米一升二十四分升之一。晉書宣帝紀，問諸葛公食可幾何？對曰三四升。會稽王道子傳，國用虛竭，自司徒以下，日廩七升。本皆言少而反得多。是知古之權量，比之於今，大抵皆三而當一也。史記孔子世家，孔子居魯，奉粟六萬。索隱曰，當是六萬斗。正義曰，六萬小斗，當今二千石也。此唐人所言三而當一之驗。蓋自三代以後，取民無制，權量之屬，每代遞增。至魏孝文太和十九年，詔改長尺大?，依周禮制度，班之天下。魏書張昔惠傳，神龜中上疏，言高祖廢大斗，去長尺，改重稱，所以愛百姓。從薄賦，故海內之人，歌舞以供其賦，奔走以役其勤。天子信於上，億兆樂於下。自茲以下，漸漸長闊，百姓嗟怨，聞於朝野。隋煬帝大業三年四月壬辰，改度量權衡，並依古式。雖有此制，竟不能復至。唐時猶有大斗小斗大兩小兩之名，而後代則不復言矣。
山堂考索，斛之為制，方尺而深尺。班志乃雲，其中容十斗，葢古用之斗小。
歐陽公集古錄，有谷口銅甬。始元四年，左馮翊造。其銘曰，谷口銅甬容十斗，重四十斤。以今權量校諱之，容三斗，重十五斤。斗則三而有餘，斤則三而不足。呂氏考古圖，漢好畤官廚鼎刻曰重九斤一兩。今重三斤六兩，今六兩當漢之一斤。又曰，軹家釜三斗弱。軹家甑三斗一升。當漢之一石。大抵是三而當一也。
古以二十四銖為兩，五銖錢十枚，計重二兩二錢。今稱得十枚當今之一兩弱。又漢書王莽傳，言天鳳元年，改作貨布，長二寸五分，廣一寸，首長八分有奇，廣八分，其圜好徑二分半，足枝長八分，間廣二分，其文右曰貨，左曰布，重二十五銖。頃富平民掊地，得貨布一罌。所謂長二寸五分者，今鈔尺之一寸六分有奇，廣一寸者，今之六分有半，八分者，今之五分，而二十五銖者，今稱得百分兩之四十二。俗雲四錢二分。是則今代之大於古者，量為最，權次之，度又次之矣。
晉書摯虞傳，將作大匠陳勰，掘地得古尺。尚書奏今尺長於古尺，宜以古為正。潘岳以為慣用已久，不宜復改。虞駁曰，昔聖人有以見天下之賾，而擬其形容，象物制器，以存時用，故參天兩地，以正算數之紀，依律計分，以定長短之度。其作之也有則，故用之也有徵。考步兩儀，則天地無所隱其情，准正三辰，則懸象無所容其謬。施之金石，則音韻和諧，措之規矩，則器用合宜。一本不差，而萬物皆正。及其差也，事皆反是。今尺長於古尺，幾於半寸，樂府用之律呂不合，史官用之曆象失占，醫署用之孔穴乖錯，此三者度量之所繇生，得失之所取征，皆絓閡而不得通。故宜改今而從古也。唐虞之制，同律度量衡。仲尼之訓，謹權審度。今兩尺並用，不可謂之同。知失而行，不可謂之謹。不同不謹，是謂謬法，非所以軌物垂則，示人文之極。凡物有多而易改，亦有少而難變，有改而致煩，亦有變而之簡。度量是人所常用，而長短非人所戀惜，是多而易改者也。正失於得，反邪於正，一時之變，永世無二，是變而之簡者也。憲章成式，不失舊物。季末苟合之制，異端雜亂之用，宜以時厘改，貞夫一者也。臣以為宜如所奏。
大斗大兩
漢書貨殖傳，黍千大斗。師古曰，大斗者異於量米粟之斗也。是漢時已有大斗，但用之量麄貨耳。
唐六典，凡度以北方秬黍中者，一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺，一尺二寸為大尺，十尺為丈。凡量以秬黍中者，容一千二百黍為龠，二龠為合，十合為升，十升為斗，三斗為大斗，十斗為斛。凡權衡以秬黍中者，百黍之重為銖，應劭曰，十黍為絫，十絫為銖。二十四銖為兩，三兩為大兩，十六兩為斤。凡積秬黍為度量權衡者，調鐘律，測晷景，合湯藥，及冠冕之制則用之，內外官司悉用大者。按唐時權量，是古今小大並行，太史太常太醫用古，杜氏通典雲，貞觀中，張文收鑄銅斛稱尺，以今常用度量校之，尺當六之五，衡量皆三之一。舊唐書代宗紀，大曆十年八月，太常寺奏，諸州府所用?稱，當寺給銅?稱，州府依樣製造而行，從之。通典載諸郡土貢，上黨郡貢人蔘三百小兩，高平郡貢白石英五十小兩，濟陽郡貢阿膠二百小斤，鹿角膠三十小斤，臨封郡貢石斛十小斤，南陵郡貢石斛十小斤，同陵郡貢石斛二十小斤。此則貢物中亦有用小斤小兩者，然皆湯藥之用。他有司皆用今，久則其今者通行，而古者廢矣。
宋沈括筆談曰，予受詔考鐘律及鑄渾儀，求秦漢以來度量，計六斗當今之一斗七升九合，秤三斤當今十三兩，是宋時權量又大於唐也。
元史言，至元二十年，頒行宋文思院小口斛。又言世祖取江南，命輸米者止用宋斗斛，以宋一石當今七斗故也。是則元之斗斛又大於宋也。
漢祿言石
古時制祿之數，皆用斗斛。左傳言豆區釜鍾，各自其四，以登於釜。論語與之釜與之廋。孟子養弟子以萬鍾，皆量也。漢承秦制，始以石為名。韓非子，王因收吏璽，自三百石以上皆效之。子之是時，即以石制祿。史記燕世家同。故有中二千石，二千石，比二千石，千石，比千石，六百石，比六百石，四百石，比四百石，三百石，比三百石，二百石，比二百石，百石，而三公號萬石。百二十斤為石，是以權代量。然考後漢百官志所載，月奉之數，則大將軍三公奉，月三百五十斛，以至斗食奉月十一斛，又未嘗不用斛。所謂二千石以至百石者，但以為品級之差而已。汲黯傳注，如淳曰，真二千石，月得百五十斛，歲凡得千八百斛耳。二千石月得百二十斛，歲凡得一千四百四十斛耳。今人以十斗為石，本於此。不知秦時所為金人十二，重各千石，撞萬石之鐘，縣石鑄鐘虡，衡石程書之類，皆權也，非量也。惟白圭傳，谷長石斗。淳于髡傳，一斗亦醉，一石亦醉。對斗言之，是移權之名於量耳。
葉夢得巖下放言，名生於實，凡物皆然。以斛為石，不知起何時，自漢以來始見之。石本五權之名，漢制重百二十斤為石，非量名也。以之取名賦祿，如二千石之類，以谷百二十斤為斛，猶之可也。若酒言石，酒之多少，本不系谷數，從其取之醇醨。以今准之，酒之醇者，斛止取七斗，或六斗，而醨者多至於十五六斗。若以谷百二十斤為斛，酒從其權名，則當為酒十五六斗，從其量名，則斛當谷百八九十斤。進退兩無所合。是漢酒言石者，未嘗有定數也。謝肇浙謂，古者爵容一升，十爵為斗，百爵為石。以考工記一獻三酬之說准之，良然。昔人未詳此義。至於面，言斛石，面亦未必正為麥百二十斤，而麥之實又有大小虛實。然沿襲至今，莫知為非。及弓弩較力，言斗言石，此乃古法。打硾以斤為別，而世反疑之。乃知名實何常之有？
史記貨殖傳，狐貂裘千皮，羔羊裘千石。變皮言石，亦互文也。凡細而輕者則以皮計，粗而重者則以石計。
以錢代銖
古演算法二十四銖為兩，漢軹家釜銘，重十斤九銖。軹家甑銘，重四斤廿銖是也。近代算家不便，乃十分其兩，而有錢之名。此字本是借用錢幣之錢，非數家之正名。簿領