今日的事情一件接一件，紛至踏來，不給劉備喘息的餘地，好在都是喜事，不然劉備就要口吐白沫矣。接連處理了群臣勸進及東吳、匈奴提親這三件大事之後，劉備有些頭昏腦漲，下意識捏了捏額頭，問道：「還有什麼事嗎？」
諸葛亮道：「還有一件大事不得不議。」
劉備問道：「是何大事？」
諸葛亮道：「曹操十分重視選用賢才，先是採納陳群建議，實行了九品中正制，前不久又下令言道：『自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也，孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐吾明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。』」
曹操的御制宏文自然是非同小可，劉備雖以之為敵，卻也十分佩服，搖頭晃腦，輕聲吟哦，聽得如痴如醉。
賈仁祿卻聽得頭大如斗，悄聲的問坐於邊上的鐘繇道：「這一大通烏乎哀哉的，我一句也沒聽懂，到底是什麼意思啊？」
鍾繇知他粗鄙無文，忙要解釋，卻聽劉備說道：「呵呵，仁祿是不是沒聽懂啊？」
賈仁祿點頭道：「對的，這一堆之乎者也的聽得就頭大，我是一句也沒聽懂。」
劉備啞然失笑道：「你對文章典籍一竅不通，竟能對各種典故了如指掌，用起兵來變化萬幻，讓人難以捉摸，也可算是異類了。哈哈！我來給你解釋，曹操這話的意思是讓臣下幫他選舉人才，並要求只要唯才是舉，不必重視道德品質，家世門弟。其中『被褐懷玉而釣於渭濱者』指的是姜子牙，『盜嫂受金而未遇無知者』指的是陳平。這姜子牙的事情我想仁祿定是一清二楚了，這陳平是我大漢開國功臣，傳言他曾盜嫂受金，按理說人品極差，可卻十分有才能。高祖用之不疑，始終信任，陳平也是竭忠盡智，六齣奇計，助高祖一匡天下。」頓了頓，又道：「曹操如此用人，何愁國家不興？曹操興盛對我們可十分不利，孔明方才說的九品中正制究竟是個什麼樣制度？」
諸葛亮將九品中正制簡要的向劉備說了，劉備長嘆一聲，道：「這制度解決了下層推舉和上層徵辟之間的銜接問題，真是個好制度。唉，陳長文我在徐州時便知他很有才能，曾徵辟過他，他卻不應徵。如此人才竟落於曹賊之手，誠為可惜。」
諸葛亮道：「我詳細研究過這個中正制符合現時時宜，是個十分不錯的制度，肯請明公在境內頒布施行。」
劉備搖頭道：「不可，我堂堂一個大司馬秦公竟要去用曹賊的制度，說出去豈不讓天下諸侯恥笑我們這裡沒有人才？孔明，你也去拿個制度出來，爭取蓋過這個九品中正制。」
諸葛亮在政治方面雖有傑出的才能，但也沒到陳群那般能發明創見地步。他曾苦思數日，覺得這制度很好的繼承發揚了先漢的用人制度，自己根本沒有可能再想個制度來蓋過它，這才向劉備提出要頒布施行這項制度的，此時聽了劉備的話語，長眉一軒，道：「這制度雖是出自曹賊，但若是為我所用，一樣可以選舉人才，興旺國家。只要國家興盛了，又有誰敢恥笑？」
劉備知他也沒有辦法蓋過這個九品中正制了，眉頭一皺，眼光在眾文武臉上掃去，最終定格在賈仁祿的身上，卻見他長眉緊鎖，低頭沉吟，便道：「仁祿可有什麼主意。」
賈仁祿根本對政治一竅不通，本想低頭裝傻，矇混過關，一聽劉備問他，心道：「得，還是沒躲過去，老子對這個九品中正制也只是略有耳聞，如何能有辦法蓋過它？」腦子飛快的轉著，驀地里心念一轉，猛地想起曾和一位讀文科的同學一起聊歷史，其中就有聊到這個九品中正制。一想到此，便大聲叫道：「這個九品中正製為害甚大，萬萬不可實行！」
此言一出，場上一片嘩然，諸葛亮道：「這九品中正制十分優秀，我自認想不出更好的制度，仁祿因何說它為害甚大？」
賈仁祿道：「這九品中正制中對選舉人才起決定性作用的便是各地的中正，你們有沒有想過若各地中正都由名門望族中人來擔任，那樣選舉出來的所謂人才都是些什麼人？」
諸葛亮恍然大悟，微微一笑，道：「我知道仁祿的意思了，這中正制果然為害甚大。」
劉備如墮落五里霧，道：「我還沒有明白仁祿所指之意，還請仁祿詳加解釋。」
賈仁祿道：「若中正都由世家大族中人把持，這些人肯定會包庇大族，選出來的人一定都是大族子弟，如此便會出現『上品無寒門，下品無世族』的門閥割據局面，朝廷里也就會充滯著那些終日遊手好閒，好吃懶作的世家公子哥。這幫傢伙占著茅坑卻不拉屎，終日只知高談闊論，不做正經事，於是便有了所謂的『清流』，長此以往，國將不國，你們說說這樣的用人制度要來有毛用？」這些都是歷史上確實出現過的中正制弊端，賈仁祿噴將出來自然是頭頭是道，聞者動容。
劉備連連點頭，道：「我就說嘛曹賊能想出什麼好主意來，哈哈！仁祿，你回好好考慮，拿個制度出來。」
賈仁祿微微一笑，道：「我已有一個制度在此。」心道：「救場如救火，明明知道科舉制不是啥好制度，說不得也得祭出來，先混過這關再說……」此言一出場下又是一片嘩然。
劉備連聲催促，道：「快說，快說。」
賈仁祿道：「此制度純以考試為主，可命名為科舉制，具體措施我也還未考慮清楚，還有待在座各位來完善。」
人是一種不甘服輸的動物，於是便有了競爭，而這競爭的力量的確是偉大的。只因曹操不滿劉備拆分州郡，於是便有了九品中正制。而劉備又滿曹操所定的先進位度，於是這科舉制便整整提前了數百年，過早的出來禍害人間了，從此三國那些大好青年便套上了考試的枷鎖，賈仁祿誠千古之罪人也。
劉備喃喃地念道：「考試……科舉制……具體制度也不忙說，只要大概就行，若果真適用，這裡這麼多能人，慢慢推詳，總能將其完善的。」
賈仁祿道：「九品中正制中選人都是由中正，因此一個人到底算不算是人才，也就由中正一個人說得算。人嘴兩張皮，嘴長在人家的身上，人家愛怎麼說是人家的事，就沒有人能管得著了，如此一來水分便很大了。」
劉備不住點頭，道：「有理，有理，繼續說下去。」
賈仁祿道：「要想打破這個陳規，就只有用考試。一個人是不是人才，任何人說了都不算，出個題目考一考不就知道端的么？」
劉備也不說話，只是不住點頭，如小雞食米一般，賈仁祿道：「這個制度便是依託在考試的基礎上的，首先在各郡縣設立學校，要想進入學校讀書混日子的必須先參加一場考試，一般每年一次，稱為童試，童試錄取者便可到學校里打屁聊天，稱之為秀才。」
「這童試無關輕重，不過卻是選人的起點。接下來便是科舉制的三場關鍵性考試，鄉試、會試、殿試。鄉試每三年秋季在各州治所舉行一次，也可稱為大比，均由本州秀才參加，考中後便稱可為舉人，第一名則稱為解元。會試則在鄉試後的第二年春天在禮部舉行，會試只有舉人可以參加，取中後稱為貢士，第一名則稱會元。殿試則是由主公親自主持的考試，地點自然是在未央前殿。同樣殿試也只能由貢士參加，取中後稱為進士。其中進士前三名則分別稱為狀元、探花、榜眼，主公可委以重任，其餘的則發往各部或各縣任職。」
「這制度好處有三，一是選人不再由某個人說得算了，而是經由層層篩選，相當公平、公開及公正。二是排除門第之見，就算是鄉巴佬只要他能出得起差旅費，一樣可以參加考試，考中了狀元一樣可以當官。三是由於老百姓知道讀書就有可能當官，便會發了瘋地去讀，這樣對普及文化知識也有一定的好處。至於壞處嘛，主要還是在考試內容上，這考試內容若老是四書五經，那學子們自然只對四書五經感興趣，對別的知識就根本不會去涉獵，這樣的人才要來也就沒什麼用處了。再一個就是作弊，若是考試時出現營私舞弊，那這場考試也等於白考了，因此考官的人選便顯得尤為重要。」好在現代時電視劇大多是清宮劇，裡面或多或少的都會涉及到科舉制，賈仁祿耳濡目染，對其自然是略知一二，因此說出來時不假思索，張口便來，當真有如滔滔江水一般綿綿不絕。
原來選人都是由所謂的名人來推薦，某名人說你算是人才，你就是人才，不是也是，反之若某名人說你不是人才，你便不是人才，是也不是，因此真正的人才往往因不慣巴結權貴而埋沒鄉里。而科舉制的優越性就在於徹底地將這層窗戶紙給捅破了，只要你自信才華出眾，不管身份地位，有錢沒錢都可參加，考中了一樣可以做官，這其實就是科舉制歷經千餘年長盛不衰的原因了。
科舉制完全顛覆了以往的選人制