一時間，遼東大地到處都充斥著歡聲笑語。在沒有了生存的壓力之後，為了報恩，遼東百姓爆發出了前所未有的熱情，讓整個遼東冬日的寒冷都驅逐得一乾二淨……
沒有一個人會在運送補給物資的時候偷懶，有時候遇到運輸用的大車深陷泥坑的時候，負責運輸的管理人員想要用車上的物資暫時墊在大車的車輪下來將車給拉出來。但是參與運輸的百姓一起組織了這種在他們看來是犯罪的浪費行為，群策群力，數十個人一起利用臨時砍伐的樹木，將大車給硬生生的給抬了出來。
在這種情況之下，終於在過年之前，初步完成了後勤物質的運輸任務，使得即使是遼東最為偏遠的地方的百姓都分發到了足夠的過冬物資。
而各地駐守的軍隊也是補給充足，足以應付數場大烈度的戰鬥。而瀋陽和遼陽這樣的重要城市，已經裝備了二十多門城防重炮。這些重炮都是一百二十毫米以上口徑的重炮。其有效射程最遠可以達到十五里遠，而且每炮下去，炮彈爆炸的近二十米範圍內，人畜不存。
不過，也不是所有人都高興，都快樂。那些女真貴族就生活在凄惶之中。蕭明乾在抵達瀋陽之後，首先將那些後金的貴族和為後金服務的漢人俘虜集中關押在瀋陽的一個臨時搭建的看守營當中。然後命令遼東司先行進行審查，將遼東司的情報人員給甄別出來。然後，命令從台灣來的法務部官員對這些貴族的罪行進行查探。
有人會說對後金的俘虜，要什麼審批，直接殺了就可以了。其實蕭明乾也非常的想這麼做，但是理智告訴他，要想將台灣建成一個依法治國的政權，這種政治作秀非常的有必要。而且，即使讓法務部負責，這些女真貴族也難逃一死。既然來這麼一手，可以在所有人的心中樹立起法律高於一切，即使是面對敵人的時候也是如此的印象，又有何不可。
蕭明乾針對女真人的第二個手段就是全面廢除八旗制度，強制廢除努爾哈赤所編訂的後金文字。所有遼東百姓，只允許識漢文，說漢語。
並且全面推行移風易尚，強制女真百姓廢除女真習俗，不允許留辮子，不允許穿旗服，全面推行漢服。對於膽敢違命的人，將處以勞動改造到死刑的處罰。
當然這一切並不包括宗教，事實上軍政府對宗教採取不扶持，不打擊的政策，所有的宗教在軍政府所轄的地區內都得到公平的發展。不過，這並不代表宗教就可以違背法律。在一開始，蕭明乾就定下了所有違背軍政府法律的宗教教條屬違法教條，不得在軍政府所轄地域內實行。
這一條在南洋地區所激發的矛盾最大，因為南洋的伊斯蘭教和印度教的教條有很多都是同台灣法律相衝突的，所以由此引發的反抗一直都沒停過。而且蕭明乾在這一方面是出奇的堅持，堅決不讓步。
在台灣軍隊的壓力下，始終不肯做出改變的伊斯蘭教和印度教的地盤是越來越少，幾乎都快退出南洋地區了。
在這種嚴厲的命令之下，很多地方都爆發了女真人的反抗，但是這個時候的女真還不是幾百年後的滿族，他們的人口原本就只有三四十萬。
皇太極帶走了一批，台灣進入遼東的時候又死了一批，使得女真人的人口只剩下十萬出頭。
這麼點人口的反抗，根本不夠看。當地的駐軍一到，很快就被平定了，少數逃入深山老林當中的，大部分都餓死在了裡面，少數憑藉打獵活了下來，但是已經造不成威脅了。
在超過三萬反抗的女真人被投入勞教營，專門負責那些困難而又危險的造路工作之後，遼東大地徹底的平靜了下來。
之後，蕭明乾又發布了台灣的土地法，宣布所有的土地湖泊森林礦產等等都歸屬國家所有，百姓只有使用權，而沒有擁有權。而且使用權轉讓也必須得到政府縣級以上部門的同意之後，才能夠完成。
遼東的普通百姓實際上根本就搞不懂土地國有是什麼意思，他們只知道台灣大軍一到，他們就被分配了大量的土地，他們以往想都想不到的土地。
包括那些順從的女真百姓，每人十畝土地，不分男女老幼。這讓一直以來就沒有或是擁有極少數土地的普通百姓來說，完全是個天大的福音。
雖然土地不能隨意買賣有些麻煩，但是這只是小事，普通百姓現在還感受不到土地國有對他們的影響。
當然那些有功的軍人的家庭，包括原義勇軍和東江鎮士兵的家屬，得到的土地更多，他們當中的很多人還得到了礦山的開採權，使得他們成為了遼東百姓所羨慕的對象。
不過這個時候擁有礦產開採權，並沒有什麼實際意義，因為在遼東能夠作為苦力來使用的只有那些反抗的女真俘虜，根本不夠用。
分化瓦解了女真人之後，蕭明乾又祭出了第三個手段，那就是減丁之法。
凡是承認是女真人的家庭，每家每戶所生的孩子不允許超過兩個。超過一個，那麼就減少原來分配給他們的土地的一個人的量。也就是說，一旦這個女真家庭多生一個孩子，那麼就相當於增加了兩個沒有土地的人口。要是這個家庭多生個四個孩子，那麼全家人就都得去要飯了。
於此相反的，則是大肆鼓勵漢人百姓多生，每多生一個，那麼多生的這個孩子將會擁有兩倍的土地，同時還會有眾多的鼓勵性的獎勵。如此一來，不用百年，遼東大地上就不會再存在還承認是女真人的百姓了。
一套組合拳下來，讓整個女真族是欲生欲死。不過，蕭明乾所實行的這些已經算是很溫和的了，至少沒有進行種族大屠殺。其實這一套，將會是蕭明乾以後處理大明內部的少數民族的主要方式。