徐元佐坐在書案前，看著展開的雪白宣紙，腦中就像在放映一部剪切得一塌糊塗的紀錄片。他看到了自己從小到大的生活軌跡，看到了父母對他的苦心栽培，看到了自己頂著父輩的光環在商場上無往不利，看到了名利場中男男女女對他的覬覦巴結……然後就看到了這個純天然的世界。
高出常人一籌的情商，讓徐元佐能夠很快適應陌生環境，接受大漩渦粉碎式的人生突變，然而在回憶之中，仍舊會感覺到鈍刀割肉的隱痛。
棋妙無聊地打了個哈欠，看到硯台上的墨又乾涸了，便舉著烏龜形狀的青瓷水注添水，準備再磨一潭。
「先不用。」徐元佐出聲了。
棋妙知道佐哥兒還沒有想好，默默退到一旁。
過了良久，外面傳來茶茶的聲音：「佐哥兒，有個叫程中原的求見。」
徐元佐抬了抬眼皮，最後看了一眼桌上的宣紙，出聲道：「讓他進來。」
程中原小步緊走，直到了徐元佐書房門前，深吸一口氣，又吐了個乾淨，方才掀開門帘踏了進去。
「侄兒見過叔父！」程中原進了書房，只走了兩步便一躬到底，不敢起身。
徐元佐輕輕拍了拍座椅扶手：「自家人，不用多禮。」
程中原這才平身而起，朝前走了兩步，控背欠身等徐元佐說話。
徐元佐指了指一旁的方凳：「坐。我與你父親是摯交好友，你既然叫我一聲叔父，便是自己人，不用拘謹。」
程中原垂著頭，只覺得徐元佐在氣勢威嚴上比父親還要強過許多。他之前對於稱徐元佐為叔父十分羞恥，現在卻好像理所當然。
徐元佐在心理年齡上也的確足以當他叔父。自己並沒有任何彆扭之處。他繼續道：「聽說你已經背完了歷代聖諭？」
「請叔父考校。」程中原道。
徐元佐緩緩搖了搖頭：「伯析兄說你能背，我自然是信的。你家背完了聖諭之後，是學什麼？」
凡學術必有順序，在明朝的法律專業學習上，基本順序就是《大誥》、《會典》、《律例集解》、《問刑條例》，歷代聖諭。
「然後便是國朝的部規榜文。兼讀邸報。」問到了最基礎的問題，程中原輕鬆不少：「再接著便是研讀諸省判詞，兼學公文體例。」
徐元佐點了點頭：「《洗冤》、《棠陰》諸書不讀么？」
程中原對道：「略有涉獵。只是寒家以錢糧傳世，刑名上面並不擅長。」
——若是你爹在這兒，又要為你著急了。
徐元佐心中暗道一聲，顏面上卻沒有表現出來，道：「你如今能寫呈文嗎？」
程中原略一遲疑，道：「侄兒請一試。」
徐元佐站起身，道：「來。坐這兒。就以我等縉紳請華亭縣留納災民，劃荒地五十頃安置為題，寫一份呈文。再以告災民安居復業為題，以官府口氣寫一篇榜文。」
程中原頭皮發麻：都說了我還沒學到這兒啊！這豈不是為難人么？
他只是站著不動，徐元佐還以為這小子不敢坐自己的位置，吩咐棋妙研磨，又對程中原道：「你先在這兒寫著，寫完了告訴我。」考慮到這孩子尚未經過訓練。所以也不規定時間，只是讓他從容寫來。徐元佐自己卻出去了。
程中原這才硬著頭皮在書案後坐下，看著宣紙，腦袋一片空白，良久才努力回憶起曾經讀過的呈文和榜文。
這種公文寫作難度比科舉文章略低，對格式要求並不嚴格，但文學之事易學難精。高手能夠將公文寫得妙筆生花，絲絲入扣，讓人讀了只有一個念頭——本該如此。從未訓練過的新手，即便勉強擠出幾句話來，卻也很是枯澀。
徐元佐明知程中原還沒學到這些。卻故意以此為題，並非是了為難他。而是要看看他的悟性、天資和平日課外的功夫。以他自己的人生經驗來說，真正的管理、經商知識都不是從課堂上學的，而是在父母日常的隻言片語、耳濡目染之下學得的。
只會以「老師沒教」、「還沒學到」為借口的人，學習能力之差已經不足期待了。
還好程中原雖然沒有過人天資，但是家學淵源還在，日常也有興趣翻看父親的文章書稿。雖然寫出來的東西十分稚嫩，有些地方思慮不周，總算也在接受範圍之內。
徐元佐在自己的小院里散步大約一炷香的功夫，程中原出來請叔父進去閱卷。
一炷香的時間不長不短，兩篇公文合計三百餘字，也是中規中矩。
「雖然血肉不豐，骨架倒是能立得住。」徐元佐讀罷評價道。
程中原總算鬆了口氣。
徐元佐也鬆了口氣。
如今人力缺口實在太大，程宰這個兒子若是朽木不堪一雕，那真是太浪費彼此之間的關係了。
「今日你先回去，準備一個包袱。裡面要有一兩件換洗衣裳，要有筆墨紙硯，一兩本隨身要讀的書。明日起你跟我修學，兼職秘書，有時候去外地是說走就走，沒有功夫給你打整行李。」徐元佐道。
程中原一直被憋在唐行，偶爾去一趟郡城，聽說有機會來場說走就走的出差，心中歡快雀躍。
「你就在仁壽堂作冊，領份文書的薪金。」徐元佐道：「回去與你父親說一聲。」
「是，叔父。」程中原心中更是喜滋滋的，覺得這位叔父真是上道，竟然直接開出了一份薪金。若是旁人，恐怕恨不得讓他做三五年不要錢的學徒呢！至於徐元佐本人能否教他東西，程中原倒是並不擔心，人家執掌著偌大的仁壽堂，焉能沒有本事？佐哥兒的身邊人，這本身就鍍了一層金。
程宰晚上回家，聽了兒子的稟報。心中也是喜出望外，甚至開了一壇太雕，破例叫兒子陪著喝了一杯。如今正是用人之際，經濟書院每年上百個小賬房還是供不應求，越早登上仁壽堂這條船，日後出息也是更大。
徐元佐就沒有那麼舒心了。他苦憋適合大明的法理學思想不果。幾次想將「平等主體」的概念寫下來。然而又擔心太過於超越時代，被人視作異端。雖然大明沒有嚴格意義上的文字獄，泰州學派已經公然非孔非聖，再過些年辱罵皇帝都成了流行，可是徐元佐想想自己這個「平等主體」，仍舊有些太過超前。
——咦，對了，我還有個很沒存在感的師父啊！
徐元佐終於想到了何心隱。
雖然上回師徒兩人對於心學理念有些分歧，何心隱也覺得這個徒弟走得太遠。不過回過頭看看。這不正是泰州學派的精髓所在嗎？一代比一代更激進，直到「人人皆可為堯舜」沒有任何障礙。
本著五倫以朋友為宗的觀點，徐元佐放心大膽地寫下了——民事領域，萬民平等。凡諸公室、官府、商行、幫會，皆可以法擬人，號曰法人。法人凡人，俱視為一等，無尊卑上下。只以公義為憑，契書為證。其合也。若君子之義聚；其分也，若朋友之絕交。分合隨時，聚散隨機。
如果只是將商行幫會擬定為法人，讓法人和凡人（自然人）享有同等的民事權利義務，這或許還不算太過離經叛道，只能算是讓人略有感嘆的泰州王學。然而要將官府乃至公室都與凡人平等。那豈不是在暗示皇帝也沒有超人一等的特權么？
徐元佐左看右看，突然發現自己竟然還是個民主鬥士呢！以前數十年都沒發現，如今有個皇帝壓在頭頂上就暴露了。這或許就是魚在水中不知有水，前世社會起碼在法律上強調平等——如果席某人拿了慶豐的包子不給錢，一樣要以凡人的身份站在被告席上。
這篇超越時代的思想札記寫好。徐元佐方才想起另一個問題：何老師現在在哪兒呢？
沒有投送地址啊！
於是徐元佐只好將這篇小札記收起來，等找機會先問問何心隱如今躲在哪裡。
說起來何心隱也是冤枉，他弄出來的萃合堂說是有無政府傾向，並且公然抗稅，但事實上還是個宗法社會，只是將血緣族長變成了「哲人王」罷了。他強調朋友是五倫之最正，但始終不能脫離君臣父子的窠臼。人家罵他無父無君，他還要長篇累牘辯解一番，顯然念頭不通達。哪裡有徐元佐這般乾脆利落！
當然，徐元佐絕大部分的生活環境里，既沒有皇帝假充聖人，也不少見父子對簿公堂，刁民狀告官府。
「佐哥兒，剛才梅先生送了口信來，說是淶源絲行的東家要在夏圩包場雅集，請您撥冗出席。」茶茶端茶進了書房，順便將梅成功的口信呈達給徐元佐。
徐元佐已經收起了自己「無父無君」罪證，在檀木小盒上落了一把精巧的銅鎖，玩弄鑰匙，道：「他怎麼不進來？」
「他說還有事得先趕回公、司。」茶茶硬著舌頭用上了徐元佐的慣用辭彙。她為了讓佐哥兒高興，甚至偷偷準備了一本小本子，將各種明白不明白的奇怪辭彙都寫在上面，每天提醒自己在佐哥兒面前露臉，然後甩出來。
誠如今天這般。
徐元佐知道梅成功這人毅力很強，有時候近