洞房花燭夜後，次日，見舅姑。舅姑坐於東，西向。公主立於西，東向，行四拜禮。舅姑答二拜。第十日，駙馬朝見謝恩，行五拜禮。
折騰了十幾日，張雷成為駙馬的消息已經是盡人皆知的消息了，所謂駙馬，實乃駙馬都尉之簡稱，漢武帝時始置駙馬都尉，駙，即副。駙馬都尉，掌副車之馬。到三國時期，魏國的何晏，以帝婿的身份授官駙馬都尉，以後又有晉代杜預娶晉宣帝之女安陸公主，王濟娶司馬炎（晉武帝）之女常山公主，都授駙馬都尉。魏晉以後，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，非實官。以後駙馬即用以稱帝婿。清代稱額駙。
有好奇心重的人，去查了張雷的家底，發現祖上世代貧農，到三年前突然發跡，至今居然當上駙馬，這傳奇故事，便迅速成為酒館茶樓里茶餘飯後的談資了。
因為駙馬是要天天上早朝的，所以張雷只得呆在京城，徐家營的所有產業，他便暫時交付給了嚴覺，相比於其他親信，這嚴覺必定會更加盡心儘力，原因無他，這徐家營已經是他升官發財的最大籌碼，他總不可能和自己過不去。而松江府那邊一直交給馮庸打理，到現在從未出錯，並且松江府中人得知這張雷居然當上了駙馬，這張氏商會在松江府便更加吃得開了，那些想要動動手腳的人們也有了顧及，畢竟在之前張雷還算是純粹的商業背景。而現在已經身居高位，那自然是不可同日而語了。
張雷安排好這一切之後。便老老實實地在應天府呆了下來，和張氏商會的管理模式一樣，他決定以格物院為中心，然後建立一系列的專門化的工廠，現在已經有了第一家軍工廠和一家船具製造廠，這兩個工廠不但生產打戰所需要的戰爭武器，同時也有商品面向民間，為崇禎創造著源源不斷的利潤。更加上現在是張雷已經是自己的妹夫，崇禎便把格物院的所有的權利都移交給了張雷。
而張雷當上駙馬爺的第二天，就宣布了一個很重要的事情，這個事情在宣布之日起便在朝野上下引起了極度的震動，但是憑藉著張雷自己的三寸不爛之舌和從張雷這裡得到源源不斷的好處從而對他不管不顧的崇禎的完全放權，它還是如約而至了。那就是在格物院課設科技研發中心，向全世界的人才發出邀請。解放思想，實事求是，狠抓實幹，牢記科技是第一生產力，只要你有那個願望並且有能力，就可以加入。不限任何身份。
而在張雷呈送給崇禎的奏章裡面，他是這樣描述自己的這個行為和舉動的。「所謂集思廣益，所謂獨木難支，微臣此舉意在廣納天下科技人才，共同探討。以期造出更多造福百姓造福大明之物，為國庫增稅。萬望皇上支持。」
看到能夠為國庫增收，崇禎大筆一揮，立馬同意了。
當然，這個計畫還不能夠實施，為了能夠把效果完全地發揮出來，張雷還做了另外一個事情，那就是發明油墨印刷機，這是張雷小時候在學校裡面使用過的一種機器，在淋了一層石蠟的油紙上面用比針尖稍微粗一些的鐵條在上面寫出文字，這樣字跡的那部分的蠟質就抹去了，然後覆蓋在一層緊密的網子上面，再用油墨在網上印刷，因為油脂是不沾染墨汁的，因此那沒有蠟質的自己部分就呈現出黑色透過蠟質沾染到預先放置好的紙張上面了。
油墨印刷速度之快，就連現在最先進的活字印刷拍馬也比不上，更不要說更加費時費工費力的雕版印刷了。採用油墨印刷術之後，只需要在蠟質上面將所需要的內容謄寫一次，用刷子輕輕一刷，內容就能夠複製數十次。在數十次之後，要更換蠟紙重新印刷。
製造出了這台機器之後，張雷第一時間將它送到了皇宮裡面，和之前交給崇禎圖紙不一樣，這一次又和蒸汽機一樣是實實在在的產品，崇禎早已經得到了王承恩的招呼，於是在書房裡面召見了張雷。
「皇上，微臣有新發明，想和您商議一下。」張雷說。
崇禎道：「進來吧，你現在也是我妹夫了，不用那麼拘謹。」
張雷說道：「皇上說的哪裡話，雖然皇上仁慈，可是這上下尊卑總還是要顧及的。」
進了書房之後分主次坐了，張雷說道：「皇上，微臣心中一直有個想法想和您探討一番。」
「哦？你又有什麼新點子了么？對了，前幾日你說的那些廣納賢才的摺子朕看過了，還有上次你設置的那個獎項，大臣們都說雖然出發點是好的，但是都覺得獎金設置得太高了，會讓人產生一夜暴富的想法，從而將所有的心思都花在這上面，無心本職工作。對於這一點，你怎麼看？要是沒個說法，朕這裡可是頂著很大的壓力啊。」
對於這個問題，張雷其實很早之前就想過了，現在崇禎又問起，他便說道：「皇上，微臣其實也理解他們的想法，但是皇上你想想，要是如果這麼多人裡面真的有人能夠發明出好東西來，比如說一個人就能夠輕鬆收割數十畝水稻這樣的機器，那就算是他不工作又能夠怎麼樣？原來需要一百個人做的事情現在只需要一個人，那就算是不務正業又有什麼關係呢？」
崇禎聽了這話，頓時覺得十分有理，說道：「是啊，這樣想就對了嘛。」
張雷接著說：「同理，縱觀歷史，哪一次進步裡面沒有最新的工具來輔助呢？就拿文字來說，很早很早之前，文字要用東西刻在陶器上面，然後燒乾了才能夠保留下來。後來又用刀刻在龜甲上面。再後來因為龜甲實在是笨重而且不容易獲得，於是就變成竹子木頭。再讓後秦國蒙恬將軍發明了毛筆，東漢蔡倫發明了紙張，於是書寫才方便了。再然後為了大批量產生書籍，又發明了印刷術，從雕版印刷到活字印刷，在三千年前，如果想要傳達一句話給一萬人，那需要多久？而現在就算是讓一萬個人擁有同樣一本書籍也不是什麼困難的事情。皇上你看。原來需要一百人的工作，現在只需要一個人，效率提高了一百倍，那就算是創造的過程中花費了十倍百倍的時間又怎麼怎麼樣呢？」
「是啊，確實如此，就像你剛才所說的，文字的發展歷史。其實就發明的歷史。」崇禎點點頭，若有所思。
張雷打了個響指，說道：「正確，其實那些反對科技，將它們說成是奇技淫巧的人，根本就不配讀聖賢書。不配自稱儒家弟子。」
「儒家的六藝：禮、樂、射、御、書、數；禮包含政治、道德、愛國主義、行為習慣等內容；樂包含音樂、舞蹈、詩歌等內容；射是射箭技術的訓；御是駕馭戰車的技術的培養；書是識字教育；數包含數學等自然科學技術及宗教技術的傳授。自然科學技術都已經入了儒家的六藝，哪兒有反對一說？」
「先秦儒家自孔子開始就十分重視對於古代科技著作的研究。他們所整理、研究以及撰寫的著作中，《夏小正》、《禹貢》、《月令》等都是當時重要的科技著作，《詩經》、《堯典》、《周禮》等也都包含了豐富的科技知識。先秦儒家把科技知識包容於儒學之中，而這些科技著作以及科技知識事實上成為後世儒家學習和研究科技的知識基礎。」
「《詩經》、《尚書？堯典》、《大戴禮記？夏小正》、《禮記？月令》以及《春秋》等著作中包含有某些天文學的知識。《尚書？禹貢》、《周禮？夏官司馬？職方》等著作中包含有某些地理學知識，《周易》等著作中包含了與醫學有關的知識。《詩經》等著作中包含有農學知識。尤其是，漢代經學家還把春秋時期的技術著作《考工記》補入《周禮》，列為儒家經典。漢代儒家在整理和研究儒家經典的過程中，對其中的科技知識進行注釋和發揮，實際上也是一種科學研究。」
「因此，皇上，微臣與那些儒生的看法剛好相反，微臣認為，要想真正將儒家發揚光大，正是應該廣開言路，讓人們的思維得到充分的發揮，以觀察自然從而得到靈感來指導和改善人們的生活，而科技發明，正是這一想法的集中體現。」
「皇上，這個話題咱們還是就此打住的，微臣想讓您看看最新發明的一種工具。」張雷最後說道。
崇禎一下子坐直了身子，說道：「拿上來拿上來。」
張雷招呼外面兩個人抬過來一個箱子，然後張雷說道：「皇上，請個丫鬟過來幫我磨墨吧。」
他將油墨印刷機固定在桌子上面，拿出特製的鋼筆和蠟質，說道：「還請皇上在這上面寫幾個字。」
崇禎還是第一次看到鋼筆，這和現代墨水筆差不多模樣的東西與毛筆有著天壤之別，崇禎都不知道怎麼拿，張雷也沒想過要教他，於是便說道：「皇上隨便畫幾下就好了，這只不過是演示罷了。」
張雷之所以不發明出鋼筆和圓珠筆之類的書寫工具，是因為在他的概念裡面，寫中國字必須要用毛筆才能夠體現出來所有的意境，而毛筆不僅僅是書寫工具，因為書寫毛筆字能夠讓人平心靜氣，修鍊心性，而對於一個人來說，養成不驕不躁的性格是十分有必要的。
至於毛筆不便於書寫其他文字的問題——按照張雷的說法是，想要和大明交流，首先學會華夏的語言和文字再來吧。