周日晚，《西方歷史淺談》第4、5、6期集中錄製。
這天晚上，觀眾們進場時，大家手裡的熒光棒、燈牌、橫幅、綵球等等全被門口的安保人員收繳了。
「謝謝配合！」
「請理解，我們是一檔嚴肅的文化講座類節目。」
……
觀眾入場完畢，而今天場內，則多了一些文化圈子裡的名人。
除了上期到場的刁教授外，瀟瀟也來捧場了，而散落在觀眾席位中，則多了一些京大甚至是其他學校的老師們。
還有幾位大家耳熟能詳的名人也來到了現場，柳詩詩今天抽空過來了，舉重冠軍鄭秋再次出席……
刁教授對身邊的同事道：「上一期節目，李凡講述了一個軸心時代的理論，我覺得非常新穎非常值得研究，這也是史學研究的新方向啊！」
「我也這麼覺得，所以我今天特地到現場，看看李凡究竟談些什麼。」
刁教授道：「那也不至於直接到現場觀看啊，在家裡看下期節目就可以了嘛。」
「那你為什麼來啊？反正我是因為求知若渴，哈哈。」這教授接下來又找補了一句，「三人行必有我師，咱們教給李凡知識，李凡也一樣有東西是值得咱們學習的，有這樣的學生咱們很驕傲對不對？」
刁教授心想不如人就不如人唄，你還扯什麼亂七八糟的？
……
柳詩詩則和瀟瀟緊挨在一起坐著，柳詩詩問道：「他那理論靠譜么？」
「應該靠譜。」
「是重磅理論么？」
瀟瀟想了想：「應該是。」
柳詩詩有些不懂，「什麼叫『應該是』啊？！」
瀟瀟沉眉，「史學界要是重視，就是重磅理論，如果現在不重視，若干年後就是重磅理論。」
柳詩詩懂了，說白了，就是早晚會牛逼的意思唄？！這金子總會發光唄？！
觀眾的紛紛議論聲中，舞台帷幕拉開，今晚的講座開始了。
依舊是輕柔舒緩的音樂，依舊是一襲白衣的青年，依舊是掌聲歡動的現場氛圍。
李凡登台，笑道：「大家好，歡迎大家收看今天的講座，我們這期從軸心時代開始，繼續淺談西方歷史。
上期說過了，公元前5世紀前後，北緯25°到35°區域之間，我們人類突然進入了智力爆炸時期。
這一時期，各種文明內，突然聖賢扎堆出現，群賢雲集，而彷彿各種文明又自有分工，歐洲誕生了發達的自然科學，印度人熱衷於超自然的實踐，而我們的諸子百家則都在思考人和人之間的關係。
這一時期，無數的勝賢共同塑造了人類文明的精神底蘊，而後2000餘年，我們人類的思想發展都是建立在此之上的，而無法實現跨維度超越，我稱這一時期為軸心時代！
可軸心時代是怎麼來的呢？怎麼突然之間人類歷史上就出現了這麼一個輝煌的時代？為什麼我們人類歷史再也不復輝煌？
接下來，我們聊一聊軸心時代的起源：軸心時代發生學！」
大屏幕上，打出一行字：【軸心時代起源：軸心時代發生學！】
台下的刁教授默默地拿起了紙筆，做起了筆記。
他身旁的幾位同事心道，咱們好歹也是京大的老師，聽學生的講座就有些不妥了，還公開記學生筆記？不妥，絕對的不妥！
幾個人抹不開面子，他們明顯忘了，台上這位可是新考據學的開創者！文學院多少教授跟著研究呢，你們有啥不好意思的？
李凡繼續道：
「我們首先從歷史環境變遷上談談軸心時代，首先，文明起源的性質就是從靜止狀態到運動狀態的過渡。
……」
李凡分別從歷史環境變遷說、個人認知發展模式對比說、文化散播說等五個方面，對軸心時代的誕生進行了簡單分析。
緊接著，李凡再進一步，就此提出了軸心時代文明動力學概念。
從軸心時代理論的提出，再到給定軸心時代「發生學」和「文明動力學」兩個研究方向，李凡將前世軸心時代理論的大框架呈現給了台下的觀眾。
但因為是西方歷史淺談，這個軸心時代理論在講座中所佔的篇幅並不多，接下來，李凡便沿著軸心時代理論，繼續向大家講述西方歷史。
神奇的阿基米德，牛逼的凱撒大帝，著名的埃及豔后，萬神殿神奇的大拱頂……新鮮有趣的西方歷史紛紛灌入觀眾們的腦海中。
而大屏幕中出現的一幅幅西方歷史遺址和假想復原圖，則驚起了現場觀眾們的一陣陣驚嘆。
坦白地說，國人連自己的歷史可能都沒學多少，更別提外國歷史了，眾多觀眾今天來到現場也是好好地上了一堂生趣盎然的西方歷史課。
不過在場的學術界的幾位老師，則滿腦袋的都是軸心時代理論，並百思不得其解。
……
晚上11點，4、5、6期節目全部錄製結束。
李凡向觀眾深鞠一躬，台下的觀眾則紛紛喊道：
「太精彩了，李凡！」
「聽不夠啊！」
「李凡你真的好帥！」
……
李凡離開鳳凰大廈回到寢室，酣睡一夜後，第二天繼續自己正常的學習和工作。
生活依舊緊促而又充實，學習、跑活動做節目，周而復始，生活條理不亂。
京師大的課題組的實驗正在加緊進行，李凡「沉冤得雪」尚需時日，軸心時代的理論剛剛提出沒幾天，尚未得到史學界大規模的議論。
就在李凡覺得流年不利的時候，周二這天迎來了巨大轉機。
《西方歷史淺談》第四期播出，軸心時代理論以及研究方向在這一期中被李凡闡述了個明明白白。
節目剛剛播放完畢的當晚，一些關於軸心時代理論的新聞便鋪展在了網路上。
很多新聞編輯展開了無盡的想像，給軸心時代蒙上了一層神秘的面紗：
《軸心時代的出現，究竟是上帝的旨意，還是歷史的選擇？》
《人類智慧的蘇醒：軸心時代！》
還有，震驚部門也在今晚上夜班了，各種震驚辭彙滿天飛。
《震驚，李凡又雙叒叕提出嶄新理論！》
《無法置信，19歲天才震動史學界！》
……
網友們對此紛紛議論：
「軸心時代？雖然我聽不太懂，但就是覺得好有道理的樣子！」
「如果李凡的新理論靠譜的話，那李凡就真厲害了！」
「軸心理論是否站得住腳我真不知道，不過我選擇相信李凡，誰叫他長得帥呢？」
……
就在這個嶄新的理論還處在網民們爭議紛紛的時候，史學界終於有權威人士開始站隊了。
次日早晨，刁教授發表微博，公開稱讚李凡：軸心時代理論的提出，新穎而又極具研究性，發生學和文明動力學概念的提出，則為軸心時代確定了初步研究方向。
當這些全部出自於一人之手，我不禁深深感嘆，李凡，再次以超凡脫俗的才智和強大縝密的學術思維征服了我！
史學界大教授刁洪岩的這條微博，正式拉開了史學界專家們的紛紛表態。
人民大學崔志剛教授幾乎在同一時間發了微博，只有一句話：軸心時代，一個史學界嶄新的課題！！！
著名學者蔡高：我暫時不想說軸心時代理論究竟多牛，我只想說，怎麼又是你？@李凡。
瀟瀟只發了一條含糊的微博，卻充滿了濃濃的驕傲：又是我學生！（驕傲臉）
軸心時代理論的提出，遠比心理學假說的提出更容易被大家接受，被學術界肯定。
因為，心理學玄之又玄，而史學有史可依。
李凡提出的軸心時代的理論以及研究方向，是以客觀存在的歷史為基礎的，這個和心理學研究是有本質區別的。
史學界的廣泛認同並對此研究興趣大起，也是出乎於李凡的預料。
周三這天早晨他剛剛起床，打開手機便看到了刁洪岩教授的微博，他於是回覆道：刁教授，您謬讚了！
沒想到刁教授幾乎秒回：只不過，講座里你對這一理論的介紹並不充分，能否在以後節目里繼續介紹一下你的研究？
李凡回覆：講座需要講的內容比較多，而這一理論細說起來實在太繁雜，可能，我近期會為此出本書！
出本書！
這三個字出現在網友們手機屏幕中的時候，眾人大跌眼鏡。
刁教授一愣，推了推眼鏡，錯愕萬分。
某網友趴在屏幕上細看：「出本書？怎麼你丫的寫書比我做份試卷都看上去輕鬆？」
無數捧手機的學渣們瑟瑟發抖：我擦，你是認真的么？怎麼看上去這話說得這麼輕鬆寫意？
緊接著，無數回覆擠爆了刁教授的微博評