Ｍ：
當你在黑暗中注視一盞煤油燈時，你會發現它那往上冒的焰苗不停地在變化，但在剎那生滅中，燈焰似乎又依然是原來的燈焰。它「既非同一焰，亦非另一焰」。
生命正像燈焰。乍看沒什麼改變，其實一直在變化中；雖然不停地在變化，但似乎又有它不變的地方。
德國大文豪歌德在他所寫的《自傳》裡，出現這樣的章名：＜初戀情人葛蕾卿＞、＜另一個少女安涅黛＞、＜舞師的兩個女兒＞、＜芙麗德里克＞、＜夏綠蒂＞、＜麗麗的出現＞等，他以令他心動、追求的迷人女性來為自己的生命下章節。歌德在七十四歲垂垂老矣時，還愛上一個十七歲的如花少女塢萊克。
這就是歌德生命的變與不變。不變的是他對愛情的渴望，變的是他不斷愛上不同的女人。
但如果要愛迪生寫自傳，也許就會出現如下的章名：＜自動電報機＞、＜行市指示機＞、＜電燈＞、＜留聲機＞、＜採礦機＞、＜電影＞、＜蓄電池＞、＜人工橡膠＞等；他覺得應該以他醉心研究、發明的科技產品來為自己的人生分期。愛迪生在死前兩年雖已無法到他的研究室，但仍然每天聽取助理們如何以麒麟草製造橡膠的報告。
這也是愛迪生生命的變與不變。不變的是他對發明的熱衷，變的是他不斷地發明新的機器產品。
歌德和愛迪生都是生命發出燦爛光彩的偉人。「女人」和「機械」雖然南轅北轍，卻生動地反映了他們兩個人不同的生命特質和興趣，所各自追求的生命主題或者基調。而且，他們都不是將他們的追尋固著在同一點上，而是不斷前進，一山又一山的攀爬。
生命的鮮明在於擁有一個明確的主題，而生命的多彩則在對此一主題做不同的揮灑。這也是我所了解的生命的變與不變。不變的是生命的主題和基調，變的是對它的追尋和揮灑。
到底是在愛情方面求變化還是在創造方面求變化，較能讓人滿足？似乎沒有什麼標準答案。
哲學家羅素曾說：「愛迪生這種人不得不製造機械，以這種機械再製造另一種機械，這樣無限制地製造下去。」言下不無調侃之意。愛迪生的確是個機械迷，他對機械的興趣遠大於女人。但我想愛迪生不是缺乏「愛的生命力」，而是因為他不斷地「製造機械」，所以不必如歌德或羅素般不斷地「製造戀情」或「製造外遇」。不斷地創新、發明新機械，滿足了他對生命變化的渴求，而使他不必在女人方面求變化。
每個人都渴望自己的生命能鮮明而多彩，但生命需有所變與有所不變。就人類整體的幸福而言，愛迪生似乎比歌德更讓人欣賞。
Ｗ上