Ｍ：
人常被分為兩種：一是「我們自己人」，包括親戚、愛人、同學、同事等；一是「其他人」，不是「自己人」的都屬於此類。通常，我們只和「自己人」有情感的交流；至於對「其他人」，我們則表現出相當的冷漠。
存在主義哲學家海德格爾說：「人的存在，本質上是與其他人『共同存在』的」，當我們走在街上時，四周有各式各樣的人和我們「共同存在」，但這只是物理上的「共同存在」，我們似乎無法、也不願意和他們有情感的瓜葛，更不用說交流了。因為在心理上，我們和他們缺乏「一體感」。
我們與周遭的其他人只「共同存在」，卻很少「共享存在」，但這並非無法改變。
心理學家利帕曾提到他的一次特殊經驗：
在他所住的社區裡，居民一向是各掃門前雪，彼此之間保持一種禮貌而冷淡的關係，見面時雖會打招呼，卻很少主動串門子或聚在一起閒聊。但在一九六三年甘乃迪總統被暗殺的那一天，利帕回家時，卻看到鄰居們不知道從什麼地方冒了出來，三三兩兩地聚集在街道上、樹蔭下，熱絡地交談著。
為什麼這些原本好幾個月彼此都不說一句話的鄰居們，會變得如此熱絡呢？利帕說，那是因為總統被暗殺的消息讓他們產生「一體感」——「我們」的總統被暗殺了！並因而產生「共同的焦慮」，他們亟須與他人來「共享」或「分攤」這種焦慮。
不只共同的焦慮，共同的期待和快樂也會讓陌生人產生「一體感」，而出現溫馨的情感交流。
大約二十年前，當臺灣的少棒隊遠征美國威廉波特時，全島各地的冰果室在深夜都燈火通明，電視機前也圍坐著一大堆不知從哪裡冒出來的觀眾，邊看電視邊熱絡地交談著。在一棒定江山，獲得世界冠軍時，有人高興地放鞭炮，而更多的人則聚集在冰果室內外、街頭巷尾，興奮、愉快地交談著：「我們的少棒隊贏了！」彼此以情感相互滋潤，久久不忍離去。
這不只是「共享存在」而已，就像瑞典的一句俗話所說：「分享的快樂會帶來加倍的快樂，分攤的痛苦則能減輕一半的痛苦。」即使是和平日與我們不相干的他人做情感的交流、相互滋潤，也具有這種神奇的效果。
但很可惜的，在事過境遷，一切又恢復「正常」後，大家就又收起了笑容，變得如往昔般冷漠。如果我們認為在某些特殊的情境中，大家放下身段，彼此相濡以沫，是一種讓人回味無窮的「真情流露」，那正表示我們平日的矜持和冷漠，是多麼的「虛假」。
嘗試摘下你那僵硬而虛假的面具吧！要讓你的人生處處有溫情，不只要和「自己人」共享存在，亦須和「其他人」共享存在。
Ｗ上