中國人喜歡整數，西方人不嫌零頭。這種習性在日常生活中隨處可見。《詩經》原本三百十首，就稱整數「詩三百」，《唐詩三百首》模仿它，原本也選了三百十首，後增至三百二十首，還有增加近四百首的，仍取「三百首」的整數。
百家姓未必是一百個姓，千字文未必是一千個字。歐陽詢所書的＜周興嗣千字文＞，共九九二字，取整數叫《千字文》。洪秀全也曾新編＜御製千字詔＞，叫做太平天國＜千字文＞，共用一千一百零四字，不計餘數。清朝康熙皇帝有《御製百家姓》，《辭海》裡說這書已經失傳，其實並未失傳，鈔錄在彭邦鼎的《閒處光陰》裡，開頭不是「趙錢孫李、周吳鄭王」，而是「孔師闕黨，孟席齊梁……」，數數姓氏，共四百七十二字，仍叫百家姓。
西方人則不同，名著《天方夜譚》記波斯王每夜有一處女陪侍，次晨就殺掉，而一對聰慧的姐妹善說故事，使波斯王忘了疲倦，一直展延姐妹的死期，終於廢除了這條苛刑，故事說了許多夜，所以該書又名《一千零一夜》。另外埃．哈伯德，蒐羅各種名著的警語，編成一書，書名為《一千零一句警言》。
在中國，不易接受這「零一」的畸零數，像清代刻的《百子全書》就真的列一百家，不喜歡一百零一家。至於千家詩，哪裡會有一千家？杜詩的千家註，只是家數多了，懶得數，就號稱千家整數，無法想像命名為「一千零一家」的。
到西方的超級市場裡，物品常常是一磅三．九九元或六．九九元，貴的東西則標價為一九九九元，心理上是一千多元，比二千元要壓力小得多。三．九九元是三元多，花四元還有找，因此這類商場心理上頗具良效的標價法，臺灣也學會了。但是每磅一．六九元、每件一三．九五元之類，國內仍懶得學，細數零錢很麻煩，何苦七零八落，一定會照整數計價，幾角幾分就免計，不像西方人不嫌其煩，分角必較，以期公允。
擴而大之，美國人與印第安人的土地租約，常常是九十九年，西方列強強迫殖民地割地為租界，也常常是九十九年，唯恐說一百年就太久了吧？中國人就不喜歡九十九，相傳周文王有九十九個兒子，結果在路上撿到一個，拼成＜文王百子圖＞，在鹿港某民宅的床框上，還雕刻著大圓滿的百子圖。晉朝的鄧攸沒有兒子繼承香火，戲劇裡覺得老天沒眼，也讓他子孫滿堂，管他兒孫多少，劇曲名也叫做＜百子圖＞。
中國只有在某些特殊景況，不湊成千百整數。例如明朝天啟年間，皇帝叫萬歲，而專權跋扈的太監魏忠賢，被稱千歲，後來拍馬屁的人愈來愈多，有建議為魏建生祠與孔廟相等的，有御史奏章稱他為九千歲的，馬屁最多的拍到九千九百九十歲呢！至於俗諺中的「飯後百步走，睡覺莫蒙頭，娶個小老婆，活到九十九。」這個難得一見的九十九畸零數，為了押韻，且帶著滑稽荒唐的意味。
在西方，你到銀行去存款，存三個月期，就變成存三個月零一天，方合於三至六月期的利率；存一年期，就變成一年零一天，利率才划算。為什麼如此？原來一切都有歷史淵源在的，遠在中古世紀時代，西歐一般的法律習慣，只要在城市裡居留滿一年零一天，即成為市民，有些地方更短，只需一百零一天，即成市民。原來法律上極重視「零一」這個條件。
而中國則喜歡完整，認為完整才見圓滿，才是吉祥。成雙成對也是完整，所以雙數是吉利，喜慶都不喜單數，以「禮單」為例，二個叫「雙喜」「雙輝」，四個叫「四喜」「雙對」，六個叫「六貼」，十個叫「十全」，成百成千當然更好。絕不喜歡「零一」式的掛單，單獨一個都要改稱「齊全」、「全席」、「全事」、「全圓」，要不然改稱「同心」、「盤心」，也是指單獨一個的意思。三個勉強叫「三級高昇」，五個七個九個就儘可能避免。
這零頭與整數的小小數目裡，蘊藏著民族心靈上習性的差異呢！