人活著做什麼？就是希望不虛此生！
讀《浮生六記》，沈三白藉著弔喪，芸娘託言歸寧，夫妻倆偷偷地同遊太湖，一出虎嘯橋，望見風帆沙鳥，水天一色，芸娘驚嘆道：「這就是太湖呀！今天才有機會看見了天地之寬，真不虛此生！」
芸娘能一寬眼界，就覺得不虛此生。因為清代像她那樣的「閨中人」，終身沒見過如此大湖泊者多的是。也許你會說遊太湖算得了什麼？但即使在交通便捷的今天，身居臺灣而不曾看過臺北市的，仍大有人在。前陣子竹東深山裡的牧師，帶領原住民行經四小時才抵竹東，然後導遊臺北，遊大都會與遊大湖泊都能令人眼界大開，都可說「不虛此生」。
當然，能有機會環遊世界，看全世界的壯麗奇景，奇石奇水，奇花奇雪，那是有大福份的人，未必人人都能。若留心日常生活的週遭，認真地享受大自然，則人人都能。像蘇東坡就選擇「雨後登樓看山」「柳蔭堤畔閒行」，不必名山勝川，不必異邦風物，細心體味，一樣覺得不虛此生。
如果就能力所及，及時把握「賞奇景」的機會，人生就更充實。我看寫《陶庵夢憶》的張岱，就是最會掌握每一天的。當西湖大雪三日，湖中鳥聲人影都絕跡了，他卻劃一條小舟，獨往湖心亭去看雪霧，那時山與水、天與雲、上下只剩無窮的白，僅有長隄大痕，成為全湖的影子，而湖心亭成了一小點，他的船更如芥子般小，卻凝聚了整個西湖的生氣。如此癡心的一遊，也真不虛此生。
他又去錢塘觀潮，遠望潮頭一線隱隱露白，像驅趕千百群小鵝，張翼驚飛奔來，漸行漸近，噴沫吐花，更如百萬雪獅，遮蔽江海。再近了則像怒雷鞭策，萬頭鑽競，直到拍岸而上，轟然炮響，水濺數丈，看後驚眩半日……觀罷這一景，也可稱不虛此生。
人生的美有三類，除了賞天下奇景外，尚有文學藝術的美，那就是讀天下的奇書；尚有人倫社會的美，那就是識天下的奇人。
讀奇書也是求一寬眼界，增廣見聞。明人陳繼儒認為「聞見一新，是第一樂事」，所以愛讀奇書。朱存理更是一聽說誰家藏有奇書就去求借，「以必得為志」，結果手抄的書滿筐滿筐，把搜羅的奇珍編集起來，比作海底撈寶吧，書名就叫《鐵網珊瑚》，可惜真本的《鐵網珊瑚》後來失傳了。
當然，所謂奇書，不一定要稀世珍本，傳鈔孤本，只要是真有見地的書，就是奇書。真有思想的書，也是奇書。能將常見名著經典讀出層層新意來的，更是奇書。而獨樹風格、讓人耳目一新、精神富麗、讀罷就像看罷山水佳妙處美不勝收，只好面對奇景大呼奈何奈何、棄械投降的都是奇書。
至於識奇人，也是求一寬眼界。像沈三白，芸娘那樣，情有獨至、不怕物議的，就算是奇人。像張岱那樣，品茶、鬥雞、串戲、拍曲，樣樣精到，對美醉心，不讓有一天沒笑聲虛度的，自然是奇人。更像蘇東坡、陳繼儒，非但博學多才，又瀟灑出塵，他們的襟度，可以做到「上可陪帝王，下可陪販夫」，而胸中自有分寸，當然是奇人中的奇人。
可是，奇人若都是巍巍名人，如何能相識？其實市井間那些廣聞博識者，言談多趣，就算奇人。俗諺說：「出海三十年，開口就值錢」，經驗豐富超越常人，亦很奇了。若能令人大開眼界、記憶深刻者，自然都奇。何妨再留心巷裡中熱心助人，至情至性，行為如聖賢的，當然更奇。也許他就在你身邊。
賞奇景、讀奇書、識奇人，就可稱不虛此生。