討論總統的選舉制度，哪樣最好？有人又打出芬蘭牌，比當年只打美國牌法國牌花樣又要多一些了。想想清末維新運動時打日本牌、英國牌，軍閥後也有一陣子打過義大利牌，大陸上是先打蘇聯牌，搞什麼「民主專政」，對贊成的就民主，對反對的就專政，大玩文字魔術牌……唉，清末以來的中國，五顏六色的法政制度全是舶來品，好像談民主，就獨缺咱們傳統的中國牌！
所以我在讀中國古書的時候，就特別留心古書中的民主精神，中國人有極高的智慧，不可能全是奴才思想，愚民政策，我相信民主有咱們自己的草根性，不必全仰仗外國。
民主首重民意，中國有一句古話：「利不百不興，弊不百不除」，沒有一百個人贊成的事不舉辦，沒有一百個人反對的事不革除，這就是民主精神嘛！主事者最忌諱我行我法，弄到怨集謗生的地步。凡事觀察風俗的適宜，隨時調整，然後配合訂出政令，才能上下協調，主事者懂得「獨斷當以兼聽為先」，就容易「人和政通」了。
民意說起來很抽象，有人說民意像流水，一會兒東，一會兒西，東或西好像沒有了定向，其實民意卻有一定的喜惡，所謂民意，就是人心，人心怎能沒有善惡？水性的東或西，需要導引，不導則不通；人心的喜或惡，需要教化，不教則不達。所以尊重民意的先決條件是要辦好教育，讓善惡彰顯出來，而不是東西亂流。誰重宣導、誰重民意，誰就得人心。「為政以人心為元氣」，這正是中國牌的民主，人心是民意，更是天意，人心一失，終不可再救了。
梁代的楊泉在物理論中有二句話，我覺得也是民主論的先驅者，他說：「但知管子借耳於天下，不知堯借人心而後用其耳目。」管子只懂得借天下的輿論作為他的耳朵，而堯卻懂得借天下人心為心志，然後用耳目手足為天下服務，「堯」說起來好像遙遠虛懸，就當作理想國的境界吧，堯不但得人心，根本就「以人心為心志」，堯是中國政治的模範，你說這不是中國草根性的民主嗎？
再者，民主必然尊重法治，明朝宣德年間，某位閣老退休回松江去，宣宗皇帝命令太監代頒賞賜，並問太監說：「某閣老的住宅夠大吧？」太監說：「很狹隘，前面有民房堵住，民宅又不肯賣。」皇帝就說：「我替他買下來，蓋大房子給某閣老。」就叫御史顧佐去辦，顧佐傳達了聖旨，民宅依然不肯賣，並且說：「這房子是祖宗所蓋，不能賣。」御史說：「天子的命令你可以抗拒嗎？」老百姓回答道：「我不曾犯天子的法，我的房子不該沒收的！」顧佐回報皇帝，皇帝大怒說：「天下都是我的，膽敢這樣拒絕我嗎？」顧佐就勸皇帝：「天下是陛下的，但法律是天下的！希望陛下能顧全法律！」皇帝只好作罷。這種歷史上的芝麻小事，不就是草根性的民主教材嗎？希望有一天，談民主，談咱們中國牌的！
（全書完）