中國文化裏，最神奇，也最具有與眾不同特色的，就是愛談氣吧？孟子談養氣，已經夠玄，宋儒大談理與氣，很少人不墮入五里霧中。文學藝術家愛講「氣韻」，當然抽象，養生修道者談氣功，輿地家、星相家那還用說，望氣哩，金陵有王氣，劉邦頭頂上有天子氣，成五採的龍虎氣，玄奇極了。
各家說的氣，有生理的，有藝術的，有玄靈的，有哲理的，好像都不同類，但總歸來講，都是屬於生命力強弱邪正的展現吧？展現在畫面上是生動的氣韻；在文章裏是清剛的氣骨；在養生上是健康的氣色，在風節上是浩然的正氣，在望氣術上也許就是人際魅力的威望與氣運。
明末的胡承諾認為「氣」在人生的日常行事中，也有很大的作用，善自調理「氣」，發揮「氣」的各方面功能，對事業的成功有很大的幫助，他在《繹志》一書中說：
人一日之中，有四氣焉：有清明之氣，有盛大之氣，有堅固之氣，有專一之氣。
人在一天之中，有四種氣在流轉，這種說法好新鮮。大概是早晨起來，頭腦清新，有一股清明之氣，一切美好計畫開始行動，同時充滿著善意，這股氣：是非分明，析理精當，用來「窮理」也就是決定要往哪個方向做，最有用。上午精力充沛，有一股盛大的氣，料理萬事，安頓萬物，行動迅捷而機敏。這股氣：內涵豐碩，接觸面廣大，用來「博物」也就是廣施業務，最有用。下午事務將妥，有一股堅固之氣，許多事已經有美善的著落，事務也探討出適宜的途徑，這股氣用來「持論」也許是需要堅持執行吧，收穫是可以預期的。晚上收山回府，有一股專一的氣，可以凝思安神，蓄藏不露，也可以作反省檢討，或休憩調理。這股氣用來「致思」也或許是凝聚生命力，培養下一步的動力，來創造新機運，最有用。
其實所謂「一日之中」，也不必機械地分劃成早晚四個時段，每一股氣的起始消長，運作過程也是如此的。胡承諾為什麼有這種想法，我猜他是受了《易經》乾卦有「元、亨、利、貞」四個階段的影響，清明之氣是元，盛大之氣是亨，堅固之氣是利，專一之氣是貞。人身是一個小天地，所秉的氣和天道一樣地循環著，這也是「天人合一」理念下的產物吧？
再推而廣之，原來人的一生，由青少年、壯盛之年、中年而老年，所秉的氣也像四季一般運行，有人就形容青少年童稚的意氣，像春天的雲，輕逸而和暢；壯盛之年的意氣，像夏天的雲，奇濃而靉靆；中年時的意氣，像秋天的雲，浮淡而清爽；老年時的意氣，像冬天的雲，昏冷而玄冥。一生的四季也在作「元亨利貞」的運行，誰能善用每個時段的氣，認識生命力強弱聚散的變化，各有適宜的做法，讓四季呈現各不相同的美景，誰的一生中就多采多姿，各階段都有著成功的機運了。