佛家講因果報應，善有善報，惡有惡報，人過了五十歲，所觀察周遭人物事例多了以後，很難不相信。只可惜談因果報應，好像冥冥中有一個主宰，這主宰近乎雷電鬼神，使因果的說法扯得太玄；佛家又將因果報應解釋不通的地方，推之於往世來生，是真是假，就更加幽冥難徵。
所以談佛家的報應，不如談儒家的感應，禍福吉凶，完全由自心所感召，如果說宇宙間有鬼神，這鬼神便是自己內心的作為罷了。
我見過一位不孝順父母的人，他的子女也和他的關係決裂，當他嚴辭責備子女為什麼不孝順他？子女立即反問：「你對父母孝順了嗎？」頓時啞口無言。原來子女的眼睛雪亮，越是私心隱微處，越感人至深，難以遮掩偽裝，你怎樣感，他就怎樣應，像身形的投影一般，亦步亦趨，有樣學樣。
一位誤人子弟的老師，從沒有認真教學的心意，馬虎成了習慣，因此他管教自己的子弟也不會認真，不肯多花心血灌溉，只想用拳腳踢打，結果子弟非但考不上學校，還變成個叛逆怨懟來折磨他。這完全是自感自應，哪裏需要冥冥中有個「默司其柄」的鬼神呢？
一對專門刁鑽作怪的夫婦，同事們頭痛不已，但刁鑽成了習慣，矛頭時常倒戈自伐，夫婦倆自己也無法久處，他們的子女學得更刁，留學後竟連父母的電話也拒接，佛家說這是一報還一報，儒家說這是有感必應，循環無已。
許多不信「因果」或「感應」的人，都會舉相反的例證，好人眼前吃虧，惡人眼前便宜，都喜以眼前來論斷事例，其實只要把時間放長至四、五十年，看看左鄰右舍的祖孫三代，家家的吉凶事跡，可說感應不差，成敗昭然，為善的自求福，為惡的自求禍，眼前不便宜的可能是大便宜，一時便宜的可能最吃虧；如果更長遠些去看二十五史，難怪秦篤輝要說漫長的歷史書，全是一部「果報書」呢！
講果報也好，講感應也好，明白吉凶禍福，實在都是自己造的，自己種下荊棘，如何想收穫玫瑰？有人從星曆斗數去求天數；有人從堪輿風水去求地穴，就是忘了求自己。燒香拜佛，誤以為感與應，一來自人，一來自天，人心之外另有天上鬼神，殊不知一切緣起於自己的內心，天在心裡，心即是天，感與應並不分在兩處，因為感應合在私心一處，所以此牽彼動，形行影動，像循環聯結的。人心最靈，有感必應，所以善惡才歷歷不爽，何須假手鬼神來一一算賬呢？命運的順逆，全是自我造成的，善惡自種，禍福自求，「感」是怎樣播種就是「造命」，「應」是怎樣收穫就是「受命」，命由自造自受，心才是真主，古人說「前途欲問皆心地」，不錯，要求問前途，只要問問自己的內心就瞭如指掌了！