很早在西洋文學中，讀過一句話：「女人的上半身是上帝，下半身是魔鬼。」當時想想它的涵意，上半身有勻圓的乳房，滿足了嬰兒；甜甜的微笑與溫柔輕語，締造了人間天堂，哪一樣不是純潔的天使？而下半身是情慾污穢，說是魔鬼罪惡，也自有其道理。
最近讀到蘇東坡的話說：「五臟之性，心正而腎邪，雖上智之腎，亦然！」心正是上半身的，腎邪是下半身的，上正是天理，而下邪是人慾，即使上智的人，下腎也免不了是邪的，這說法幾乎和前述西哲的說法不謀而合，但西哲專說女人，不免有性別歧視，東坡則認為凡是人皆如此，連下愚與上智的腎，都一樣邪惡，比西哲單單說女人總算要合理公平多了。
不過，就像女人不能沒有下半身而只有上半身，人也不能沒有腎邪而只有心正一樣，心腎二者甚至是相輔相成的，有心沒有腎，就成了仙佛；有腎沒有心，就成了畜牲；有心又有腎，才構成了人間呀！
就像《西遊記》裏有了代表「心」的孫悟空，也不能沒有代表「腎」的豬八戒；《三國演義》裏有了代表「天理」的張飛關羽，也不能沒有代表「人慾」的曹操；《水滸傳》裏有了率性而為的黑旋風，也不能沒有矯揉造作的潘金蓮。孫悟空表現的「神」、張飛表現的「氣」、李逵表現的「性」，這些裸露真實的金剛面目，不嫌他們「乖」、「暴」、「率」，彷彿血性人都具有了仙骨，處處教人喜愛。但是那代表人慾貪婪的豬八戒、曹操和潘金蓮，有著數不完的偽裝、矯情與俗套，可是也正因為有了他們，得以正反相盪，高潮迭起，構成了活潑的故事情節，構成了小說與人類的歷史。
假若再透過成熟健康的心靈來看，下腎與人慾乃至罪惡，也是現實生活重要的部分，清代人早認為人的聰明才智，全憑腎的力量，「小兒腎氣未充，故多忘；老人腎氣已衰，故神瞶」，所說別有含意。而今日的性心理學家已發現，性的精力之於我們身體，就像熱力之於機器，人慾衝動也是偉大的自然衝動，用之有節，將對人生發生多方面的好處，禁慾反而帶來憂鬱的精神病，寡慾也遲緩了進步的節拍。順著求愛的現象，往往成為一種藝術的動力，終於形成人生的責任。擴而充之，照顧到兩人以外的世界，照顧到現實以外的世界，而成為理想的創始者。所以在下腎與人慾裏，反而洞見了人生之理與生命之謎呢！