前次在＜靜與宜＞一文中，說過「生活處世中以『宜』為準則」，雖亦舉例闡明，仍覺意猶未盡。其實「宜」是生活美感中的一把尺度，懂得「宜」，才能享受生活處世中的美。
就像柳蔭下適宜有牛，草坡上適宜有羊，竹籬邊適宜有狗，溪谷間適宜有鹿，茅屋下適宜有雞，野外麥隴上適宜有雉，花圃園樹裏適宜有鶯。如果一有倒錯，牛啃食到竹籬邊，羊闖進了花圃間，鶯飛佔在茅屋上，不適宜就不美。
又像野水煙霞，適宜有鶴；池塘簾幕，適宜有燕；斜陽古木，適宜有鴉；清波朱欄，適宜有鴛鴦；關山片月，適宜有雁；而畫樓翠閣，只適宜有鸚鵡。究竟是先由「天心」決定，還是由「人心」決定，無法明白，凡天人相宜處，就是最美。
又如春天的服裝宜輕倩；夏天的服裝宜清爽；秋天的服裝宜高雅；冬天的服裝宜艷麗！而在繁花盛放的樹下適宜素服，在白雪皚皚的瓊粉世界裡適宜麗妝。在花下忌濃妝與香水，因為與花爭艷，與雪俱淡，都不相宜就不美。
又如讀歷史書，最宜於下雪天，讓人面對瑩澈無塵的雪像冰冷的鏡子。讀忠烈傳最好來點悲壯進行曲；讀奸佞傳最好熱一壺烈酒！讀諸子書最宜於明月夜，讓人在清光下神思遠遊，讀孔孟書最適宜正襟危坐，讀老莊書最宜寬袍解帶！讀神怪的書與山川地誌最宜在花竹蓊茸的園林裏，才有點縹緲的樂趣，如果只能局限在斗室中，那麼適宜點一根蠟燭，增加點幽趣。
如果讀佛教經典，最適宜有美人在身旁作伴，以免掉入寂滅的頑空裏去；讀《離騷》適宜到空山大澤去走走，談詩詞那就得看年齡與境遇，才能決定適宜的場地，聽雨歌樓上，還是聽雨僧廬下，闚日門縫間，還是看月平臺上，歷練不同，各有所宜的。
這些都是就「藝術的美」來著眼，宜，還有「德性的善」，譬如做人不適宜做久居高位的鄉愿，就像牆頭的草，高而不適宜，秋風一來，最先枯殞！又做人要恰如其分，才最相宜，過分一點點，就不相宜。就像坐電梯，二十個人都能載，但一點超重，就鳴笛煞車了！又如可以載重二千噸的貨輪，超出了一二噸，這一二噸算得了什麼，但沉船翻覆，闖禍就在這超載的細微裏！
「德性之善」之外，宜，便是「科學的真」了。譬如畫家說：「遠山宜平而無曲，遠水宜去而無來。」既是遠山，山上稜線的小曲折也成了平直模糊的線，才顯得真遠；既是遠水，就不能潺潺滾滾地捲過來翻雪噴花，最多是洋洋瀰瀰，連波紋都望不見地流去，這才合於自然的真實。
藝術的美、德性的善、科學的真，合起來成為美感人生中的「宜」，宜也就是真善美在日常生活中的化身呀！