中國是一個喜好並崇拜鳳的國家，不但女人名字裡「鳳」字的百分比極高，男人叫「人鳳」的大有人在。地名裡鳳山、林鳳營、鳳翔、鳳臺，都像真有鳳棲宿過似的，即使一草一木中，花有鳳仙花，草有鳳尾草，竹有鳳尾竹，松有鳳尾松，水果也有鳳梨……用上個鳳字，顯得美而且高貴。
由於中國人愛鳳，所以明代的方孝孺就說：「好鳳之國多鶠」，他的意思是認為鶠很像鳳，不是真鳳，是假鳳虛凰。由於大家愛鳳，必然盛行許多外貌像鳳的鳥，來冒牌正貨。就像「貴玉之國多瑉」一樣，瑉是一種極像玉的石頭，由於大家愛玉，價錢看好，極像玉的礦石就乘機而起，混雜市場，只要真正出名值錢的東西在哪裏，許多類似而虛假的東西，都會趨集若鶩，側身於出名值錢東西的四周，混淆難辨，東西愈出名愈珍貴，假冒的贗品必然愈多。
「鶠」自以為是鳳而沾沾自喜，「瑉」自以為是玉而自抬身價，這種現象不只限於骨董市場等處，連洗面皂造得出名，仿冒的馬上跟進，牛仔褲造得精牢，仿冒的也馬上跟進，你如果沒有細辨字跡名牌的能耐，一時不察，就很容易買了假貨回家，洗面皂牛仔褲買了假貨，可用可不用，損失不大，如果是藥品名酒，買了假貨可能瞎眼喪命，不究真偽，有時候吃虧很大。
人類中最受崇拜的，當推基督、神仙與佛吧？所以在日本東京施放毒氣，殺死二十餘人，殺傷六千餘人的奧姆真理教，原先就叫「奧姆神仙會」，自稱有佛教的超能力，教主的嘉言錄內，居然有「謹此宣布本人是基督」，這也不稀奇，自稱是基督、神仙、或具備神通者，代有其人，只要人類仍崇拜祂們，就會不斷出現自稱是基督神佛的人物，這也就是好鳳之國多鶠的道理。
在中國，學問之中最有價值的就被尊稱為「經」書，於是一旦經書被秦始皇所查禁，就出現許多充斥陰陽五行思想而比附於經書的「緯」書，來冒充經學。學問之中最受尊崇的是「道」，道家確實傳述了道的精萃，但一旦老子莊子遠逝，就出現許多老子化胡、神仙長生、鍊丹法術的道家書冊，附上推崇什麼，就引來一窩蜂比附景從、似是而非的跟屁蟲，這就像金價高昂的地方，一定流行鍍金，光亮的鍍金一時還勝過真金呢！
不過我們如果寬恕一點，回頭設想，真金不夠多時，有大量鍍金也是不妨的，只要不做欺矇詐騙的事，鍍金的盛行，不也正說明真金的可貴嗎？如果真金不昂貴，誰還要去鍍金呢？
就像目前臺灣詩人之多，作家之多，十年前統計過爬格子生涯者，在十萬以上，一集合擊缽吟詩，自稱詩人者數以千計，可能高居世界第一！自印書稿，見賞無人，仍陶醉為詩人作家者比比皆是，這對文化水平其實也是無妨的，不啻無妨，推波助瀾，形成風尚，說不定有助於大文豪好作品的誕生呢！假詩人多，也正說明真詩人的可貴，真詩人若不被世間推崇，誰還會側身於假詩人之列仍樂此不疲呢？
「名之所至，偽之所趨」，是千年以來擋不住的風尚，方孝孺就說：「良工不以多瑉而訾玉，君子不以多鶠而嘲鳳」，不必因瑉多而連玉都討厭，不必因鶠多而連鳳都瞧不起，良工自有慧眼，假鑽石再多，自能識別真鑽石，假詩人再多，也自然能識別真詩人。假畫家、假思想家也一樣，附響隨影的混充貨色愈多，愈會形成熱潮，變成一種烘托陪襯。真鑽石、真詩人、真畫家，乃至真神真佛、真經真道，在歷史的洪流中，不會因冒牌貨色太多反而被沖刷淹沒的。