日本有一位以「了解女性」而名噪一時的評論家——櫻井秀勳，他發現日本新一代的女性，都改採西洋格言為思考法則，只有深受以父親為中心的家庭教育下的男性，尚肯接受中國諺語的思考法則。新女性對此則不屑一顧，認為與年輕不相稱，都認定中國諺語是「消極的積極性」或「否定的積極性」，西洋格言則是「積極的積極性」。
這幾句話彷彿敲響了中國文化的警鐘，也許旁觀者清吧？我們的諺語真是對該積極的事務，喜採否定消極的態度嗎？不妨虛心地舉例看看：
殺君馬者，路旁兒也。——跑馬時不必搶先爭勝，路旁拍手大叫加油的人，就是摔死你的馬的真兇呀！
父子不同舟。——不是父子勠力，同舟共濟，而是父子最好分舟而乘，免得同時淹死。
開店容易守店難。——店還沒有開，先想開店以後的難處，開店之日風光一番容易，往後日夜守候可真難挨。
人闖門子是非多，狗闖門子棍棒多，雞闖門子進禿鍋。——儘量少點人際關係，知事少時煩惱少，識人多處是非多，連雞狗都要少闖門子，何況人呢？
身安莫嫌瘦，家安莫嫌貧。——想想財產與肥肉，實在是富人健康的兩個大敵，只求身家平安，就不妨瘦與窮。
要做快活人，大事化小事。——大事化小，小事化無，能夠化解麻煩，就是快活的生活高手。
而西方格言，果真充滿積極性，令日本年輕女性鬥志高昂嗎？也不妨隨手舉幾個例：
行爾所能，死爾所職（法國諺語）——人人貢獻所能，直到殉職為止。
今日一日，等於二明日之價值（巴禮查德）——重視當下的現實，不必空待明天。
金錢者，使萬人頓首唯一之力也（勃拉）——譏笑錢是銅臭，不免有點阿Ｑ了。
孩子需要的是榜樣，而不是指責（茹貝爾）——相信「棒頭出孝子」真是太野蠻落伍了。
敵人的屍體，總是散發著香氣（維忒利烏斯）——殺敵致勝，是快樂的享受。
努力工作是一個人最明智的投資（查．施瓦布）——工作狂也該受獎勵。
謹慎能使生活平穩，但往往不能使生活幸福（塞．約翰遜）——沒有些冒險精神，人就未老先衰，何來幸福？
當然，西方不是沒有消極性的名言，中國也不是沒有積極性的諺語，我只是隨手取樣，但從其中自能窺見兩者的確存在剛柔進退的不同思考法則，日本年輕一代女性在文化精神上很快與歐西相認同，而排斥中國諺語，由於日本常常就是十年後的臺灣風尚，臺灣又常常就是廿年後的大陸風尚，所以特別值得我們省思與警惕。
中國的諺語，也都是累積了經驗，練達了人情，就生活中習焉不察的盲點，言簡意賅地指出來，自有其不朽的價值，但與西方名言一比較，就可以發覺：
中國諺語的思考法則，以生命的保養為主，重視和諧圓滿；西方名言的思考法則，以理想的達成為主，講求對立競爭。中國諺語重在歷史歸納，以知足自保為重，未必不是福；西方名言重在開拓將來，以挺進征服為重，未必不是禍。一個保持安定，一個促成進步，一味奔競求進步勢必招致對現狀不滿，不滿現狀就會破壞安定，所以認為積極可能惹出麻煩，消極可以避免麻煩，當然這種消極也可能形成封閉與僵化，諺語變成許多壞習氣的滋生地，那就反而有害了。