請年輕朋友說說心目中的瀟灑是怎樣的？
甲說：要像楚留香，亦狂亦俠亦溫文！
乙說：要沒有任何負擔，人不癡狂枉少年。
丙說：要有能力，看得遠、想得開、提得起。
丁說：要無求於人，心無牽掛，一切隨興，放得下。
戊說：要有仙風道骨，不受拘束，來去自由。
己說：要有自己的價值判斷，不受世俗看法的限制，在逆境困境中，依舊怡然自得。
庚說：要有智慧，收放自如，不羨慕別人，不後悔自己。
辛說：做一行，樂一行，心甘情願，享受生活。
這十位的說法，合起來，幾乎已替瀟灑勾勒出清晰的輪廓，我曾分析過古代詩人及僧侶的風範，認為瀟灑的源頭有四點：
第一是心靈的自由。自由不同於放縱或任性，自由是以理性為內容，放縱任性則是非理性的，而且是不夠資格支配自己的人。瀟灑者一定是能自我做主，逍遙自在，不妨礙別人，理得而心安。心事如青天白日，進退如行雲止水，才夠瀟灑。
第二是無所求，無所待。人生就是被「名利色」三件事牽制誘引，以致神經緊繃，睡不穩，閒不下，才使瀟灑的體面盡失！
第三是知識與自信。若缺乏知識與能力，處處將面臨陌生而作對的環境，驚惶失措都來不及，如何能遊刃有餘地瀟灑呢？必須凡事成竹在胸，操之在我，勝任愉快，瀟灑才從自信心中流露出來。
第四是飽滿而和諧。太狂的人，特立獨行，容易忤違世俗；太混的人，隨波逐流，容易失去自己。瀟灑者飽滿而不凌駕別人，和諧而不巴結別人，生活在自己真正的意志下，表現出「我獨樂有餘」的心境。
我的分析和年輕朋友所說，只有在「狂」的認知上略有出入，這也難怪，諺語說：「二十歲不狂，沒出息；三十歲猶狂，沒出息。」看法不同，或許是因年齡的差異吧？
年輕朋友問我誰是最瀟灑的人呢？「得得來和尚」貫休、「睡仙」陳搏，都太遙遠了，而楚留香、張無忌亦都是小說中的幻影，可以在民國以來的人物中舉典範嗎？
我以為最瀟灑者，當數吳稚暉，他的見識、學問、書法都屬一流，權貴視他如師如友，但他卻無所求索，真正視富貴如浮雲，但見他滿嘴詼諧，上至貴人，下至販夫走卒，沒有人不對他歡喜與佩服。
當林森主席逝世後，國民政府主席出缺了，層峰請大家提議人選，當時人望最高，屬于右任先生，但有人說於先生有「非人不暖」的舊習慣，做了主席，會遭攻訐。想來想去，沒有比吳稚暉更合適了。
於是蔣公邀約吳椎老上廬山度假，乘機勸進，吳椎老一聽要他當國民政府主席，馬上婉拒說：
「喔，不行不行，我一生討厭穿西裝，不能當主席的！」
蔣公說：「你穿你的長袍馬褂就是了，穿西裝會妨礙當主席？」
「我不穿西裝，別人可要穿西裝。」吳稚老慢慢解釋道：「當主席，常常接見外賓，到了呈遞國書，我一看那使者脖子裏勒緊一條領帶就想笑，穿西裝而鞠躬哈腰時更滑稽，我一定忍不住放聲大笑，把典禮氣氛弄砸，不行不行！」
蔣公勸了幾天，吳椎老就是咬緊「西裝」做擋箭牌，堅不應允。蔣公另有要公，下廬山去了，留蔣夫人在山上苦勸，吳稚老見蔣公已下山，就施出遁字訣，急得一臉兔兒色地對蔣夫人大聲說：
「啊喲不好了！」
蔣夫人問發生什麼急事？吳稚老說：「我出門來的時候，一袋麵粉還忘記在桌上，沒收進米缸裏蓋好，一定有老鼠在偷吃啦，啊喲喲，趕快下山！」說罷就一溜煙走了。