看厭了人世的紛爭傾軋，去細賞一下鳥獸蟲魚的世界如何？從臺北直往南方飛，飛了約七千公里，飛到南半球的澳洲、紐西蘭，那裏的山川景色令人稱奇，民俗風物令人稱羨，珍禽異卉更令人賞心悅目，這次的南天之行中，給我印象最深的，首數禽蟲的世界：無翅的螢火蟲、彩虹鸚鵡、無尾熊與家族型的企鵝群，成為南天四大奇觀。各有不同的娛情趣味。
一 螢火如靜僧
在紐西蘭南北兩島，各有一個地穴，由地下泉水鐫裂成通道，通道石壁上倒懸逆生了眾多奇形怪狀的鐘乳石，這種地穴世界各地並不少，稀奇的是地穴中有特殊的生物——無翅的螢火蟲——使黝黑的地穴一變而為燦爛的星空，這奇觀可能僅有紐西蘭才有吧？
進入羅吐羅阿附近的螢火地穴，入穴處被諄諄告誡：不準講話、不準抽煙、更不準鎂光燈攝影。據說大聲講話會嚇死螢火蟲，何況其他污染與科技的騷擾？如此嬌弱的生物，難怪只有在人煙稀少的此處才能倖存了。
隨著石級迴旋而降，穴內常年氣溫為攝氏十二度，美國的呵微地穴常溫為十一度，深一百五十六呎，這裡氣溫高一度，深度可能淺一些。沿路有微黯的燈火引導，我們先進入黑暗一窟，待瞳孔稍為適應，有人發現洞頂出現一點微弱螢火，用手輕拍同伴，指示光點，螢火忽然熄滅。不久又有人發現洞頂有二點、三點、五六點，一有聲息，光點就立即減少，害得大家幾乎要摒住呼吸。
洞穴深窪低濕處，微光照射，有千千萬萬螢火蟲的垂絲，像漁翁曬網似的，垂絲長短連綿，配合螢火熠熠，以誘引蚊蚋作為牠們的食物。我記起《大戴禮》中秋日八月，有「丹良」進食「白鳥」的記載，「丹良」就是螢火蟲的一種，「白鳥」就是「蚊納」，蚊納有翼，為了好聽，就叫做白鳥，看來「螢食蚊蚋」是古人已知道的，然而古人也見過這種吐絲捕蚊的螢火蟲嗎？引起我的好奇。
洞穴愈走愈深愈下降，螢火就多起來，降到窟穴下的小河邊，坐木船在穴中遊河，船在洞窟石壁中攀索牽行，哇，長長的洞頂，整片整片，星河燦爛。當螢火密集起來，藍白色的燐光反而後退得較遠，沒有螢火的斑斑黑色巖塊反而被白光所烘托，明顯地向遊客垂凸下來，塊塊黑斑像近身的樹影在星月下從頭頂移掠過去，石窟成了深林似的，「風動花林生野火，池搖雲影度繁星」，傳統對螢火形容為「晶熒林際，的爍池中」，場面嫌小嫌弱，而這裡的整個河道上空像橫著珠彩碎影的銀河，不時舷近崖壁，銀河群星逼近眉睫，淡淡的獻光像鑽石庫，像水晶葡萄串，神奇幽幻，早不是古人以拋殘照夜的明珠、點碎秋燐的鬼血，所能形容的了。
螢火蟲在中國有許多傳說，說螢囊可以照書，事實上這洞中數萬盞螢火光點，哪裏能照書？又說用羊皮裹了螢火，置放路邊，可以嚇住馬蹄不敢向前。用螢火做成丸子佩在身上，使敵人的亂箭都射不中，種種傳說，大概都是由於螢火的色幽光幻，才聯想成許多無稽之談吧？
我則想像這些螢火蟲，不眠不動，真如琉璃淨土中的靜修菩薩，頭戴光環，一語不發，在石窟幽冥中靜坐參修了億萬年。古人也寫過螢火是「歷落親人冷，飄零出世輕」，這些出世的靜修僧，把自身混同在淡淡的星光裏，終身是漫漫長宵，一直過著「入暗室而不欺」的修行生活呢！
二 彩虹「時樂鳥」
鳥不在籠子裏，鷗波出沒，不易觀賞；鳥如真在籠子裏，汲汲勞生，也真不足觀賞。
在澳洲布里斯班附近，有一座嘉林邊鳥園，有許多彩虹鸚鵡，任其在天空自由飛翔，不用籠網，卻能時時親近人群，飛到你手上頭上親一親，如此賞鳥，人鳥盡歡，也是一奇。
這些鸚鵡，翠衿紅嘴之外，胸前都有黃橙紅紫各色羽毛，形成一環佩巾似的，所以叫做彩虹鸚鵡，體型嬌小，也不學人語，來去敏捷得像燕子，傳統那種「鸚鵡才高卻累身」的感歎，在這兒是用不上的。
鳥園裏其他珍禽不少，有的隱於籠網一角，有的臥於花影深處，但大家顧惜的，反倒是飄揚於雲際，往來自由的鸚鵡，對於鳥，每個人都是嚮往那分「雲心瀟灑」吧？
鳥園中備有小餐盤，其中放置一些蜜汁的吐司麵包碎片，每人手執一盤高舉在半空裏作為招引，但見一陣風翎過處，飛來了千百隻彩羽，發出金鈴般的噍噍唧唧聲，將人的手臂作暫歇的枝枒，將人的頭髮作臨時的巢穴，一時十鳥在手，五鳥在頭，誰都處身於花頸彩毛之中，但聞巧舌慧心，吵聾了耳朵，這幕盤中爭食的奇景，使鳥聲喧嘩就在耳鬢近處，儘管鳥爪鉤破了皮膚，鳥糞弄污了衣衫，仍令人驚喜十分。
若有人想輕撫一下鳥身，一鳥驚呼，千鳥振迅而逝。忽然林疏無影，花靜無聲，久久不見半點蹤跡。當然，牠不會讓人長久失望的，沒過一會，又像天女散花似的，片片彩色的花瓣，又繽紛萬千地撒下人群中來了。
這種經驗和《列子》中記載的那位「好鷗者」一樣，每天到海上隨從千百鷗鳥一同遊樂。絕無機心，所以鷗鳥也來親人。有一天他的父親要求捉一隻回去把玩，鷗鳥便「舞而不下」了。歐美先進國家，對鳥都只有愛心，沒有機心，鴿子或海鷗常依人覓食，這裡的鸚鵡也不必過「玉鎖閒拘束，金籠不自由」的生涯，鳥人同樂，不正是黃山谷希望的「此心期與海鷗盟」的赤子境地嗎？
我又想起唐明皇時曾有五色鸚鵡，從南海貢來，或許就是這種彩虹鸚鵡吧？宰相張說依據《異物志》，認定這種南方不同品類的鸚鵡，須在天下太平時才成群出現，故叫做「時樂鳥」，唐代盛世時被視為「聖瑞」呢！想想今日的澳洲紐西蘭，可說是太平盛世，人民只講休閒尋樂，處處歌舞昇平，難怪這群「時樂鳥」時時飛來尋人作樂。
三 樹熊是睡仙
到澳洲去，誰都是準備好熱情的胳膊，要抱一抱無尾熊的。無尾熊又叫樹熊，桃形的小臉上有棕色的圓眼珠，黑色的方鼻子，兩耳招風而且毛茸茸的，有爪而不抓人，全無攻擊性，加上動作緩慢，秉性懶散，沉默無聲，一副與世無爭的樣子，教人憐煞。望見牠時只顧睡睡睡，永遠是睡不夠而愛做夢的嬌嫩模樣，真像睡仙，誰不想將睡仙抱一抱？
雪梨墨爾本兩地都有樹熊保護區，去桉樹林中尋找棲息的樹熊，也是一樂。而雪梨的野生動物園則特別准許抱著樹熊攝影，攝影棚內由三位養護人員各抱一隻樹熊，真樹熊出場時都抱在另一隻假樹熊的背上，授受給陌生人，就不怕生而有安全感。遊覽者排隊在等候樹熊被暖暖的交付到自己虛張的臂彎中來，抱緊那假樹熊，呵護著真樹熊，那一握一抱，皮毛體溫的觸摸，有著無比的溫馨與滿足，飛了七千公里南來的疲倦，就在這場與樹熊的約會時倦意全消啦。
養護人員不時將手中的三隻樹熊，抱進隔壁休息樹叢中去替換。樹熊照了一陣相，便去休息間裏打盹，我偷窺一下休息間裏的十幾隻無尾熊，早把窗外的人潮跫音遺忘在夢外，隻隻很快便入睡。令我想起《神仙傳》裏的夏侯隱，在登山渡水時，照樣鼻鼾不停，閉目美睡，居然尚能邊睡邊走，從不蹉跌，因此贏來了「睡仙」的美名。
人中有睡仙，花中有睡荼蘼睡蓮，獸中有睡獅與睡樹熊。睡獅給人不振作的惋惜，仍賦予入世的狂想。而這睡樹熊則給人「心若枯禪，情同止水」的感覺，安分隨緣又懶於應付世情，像個澹泊的隱者。人若懶於世情的應對，必然進入「無羨無援，無榮無辱」的出世境地了。
我望著只想愛睏的無尾熊，一言不發，悟出「萬言雖萬當，不如一默佳」的道理，人間擾擾聒噪何為？不如再睡睡。陸游詩說：「春濃日永有佳處，睡味著人如蜜甜。」在八方擾擾之後，誰都會明白只有睡味特別甜如蜜了。想著想著，對樹熊油然生出幾分羨慕之心，學學樹熊，才知道睡獅遠不如樹熊幸福，獅子太顯赫厲害了，顯赫厲害其實是一切痛苦與悲哀的來源，讓人怕遠不如讓人愛呀！哪能像樹熊一樣，省下一生中與人周旋角力的麻煩，欲淡而心虛，根本不明白什麼叫做失眠，自然也無須歎息什麼「還山古有萬千難」了！
走出攝影棚，附近樹上都有無尾熊在睡覺，躺臥的枝椏，往往就在伸手可及的地方，牠們不驚不畏，我相信樹熊的夢裏不會是什麼十洲三島、四海五湖，更不會有什麼虎嘯猿啼，憂讒畏譏。真正的睡仙，可能連個夢也只是一片混沌空白罷了！
四 愛家的企鵝
由澳洲最南端大城墨爾本，再往西一百多公里的菲利普港附近，是神仙企鵝的老家。對於這種以南極冰洋為主要活動區的生物，在中國古書中似乎從未提及，所以我覺得新鮮、陌生而好奇。
海上的企鵝外出終日，總是在傍晚六時至八時返回陸上的巢穴來。我們在附近享用了龍蝦大餐，等候夕陽西沉，暮靄四起，才踏上海灘去看企鵝。一到海灘，大出意外，原來這裡以木板架成曲折漫長的步道，沙灘上一排燈火高懸極亮。燈下的梯階上早已坐滿了賞鳥的觀眾，眼尖的指著前面昏黑的浪花中出沒的小點點，在頻頻