無論到澳洲紐西蘭，或是美國加拿大，你去問當地人對臺灣來的新移民印象如何時，十之八九都會回答說：「噢，臺灣人，好愛唱歌唷！」有一次我問加拿大的中學教師，對臺灣來的年少一代看法如何時，回答也是相同：「看起來十分快樂，就愛唱歌！」
這是我們在臺灣時，自己並不覺得的，大概一到國外，為了懷鄉，幾乎家家都有卡拉ＯＫ的演唱設備，老歌金曲，天天播放，故鄉友朋一聚會，那更是通宵達旦地唱呀唱。即使短期的旅行，也忘不了遊覽車裏要放國語、臺語、日語的懷舊曲子，外國人都覺得：臺灣人實在是個愛唱歌的民族。
推尋原始，臺灣當年的番社，都愛唱歌，在滿州六十七居魯寫的《番社采風圖考》裏，寫番社年輕男女求偶的方法，都靠唱歌來完成：「麻達（未婚者）於朗月清夜吹行社中，番女悅則和而應之！」歌聲曼妙與否，足以決定一生的愛情。至於新婚之夜，跳月踏歌，更是樂器交奏，清代的張涵中描寫說：「蠻歌跳月賀新婚，麻達成仙集一村，琴用嘴吹簫用鼻，大家歡唱老描崙。」麻達是未婚的，仙老是已婚的，麻達成仙是指老中青齊集，描崙就是賀新婚之歌，嘴吹竹片繃絲的口琴，用鼻也能鳴奏小孔的橫簫，特殊的樂器，奏起來有幽音私語的效果。
黃玉圃在＜番俗六考＞中，首先記錄了一百四十個番社的歌詞，計有三十四首，有的歌詞很優美，大甲附近的崩山八社情歌：
沈耶嘮葉嗼賓呀離乃嘮
末力躍戈達些
末里流希馬砌獨夏噫嗄喃
達各犁目歌馬交嗄斗哩
嗼下遙寧臨律嗼噃嗄喃呀微
譯成漢文是：
夜間聽歌聲，
我獨臥心悶，
又聽鳥聲鳴，想是舊人來訪？
走起去看，卻是風吹竹聲！
總是懷人心切，故爾！
聽鳥鳴，想是舊人來訪，有點「喜鵲叫，遠人至」的驚喜，然而雀躍而起，卻又失望，原來只是嘎嘎風吹竹聲！這種疑有疑無、疑真疑假的心情，不正如「夜來風雨過，疑是叩門人」的恍惚懷人景象麼？蠻歌也是挺雅的。
說臺民愛唱歌，是原始於番社嗎？不止如此，如果用心讀藍鼎元的＜潮州風俗考＞，才知道臺民的生活習慣，如先人死後數年，要「發塚撿骨」，以及樂於布施寺廟，到處「建剎泥金」的風尚，都來自海峽彼岸，潮州漳州都是「好酣歌」，所謂「新聲度曲，燈宵月夜，咿咿嗚嗚」，唱的都是聲調迥別的「南音土風」。啊，臺灣早先來的移民，就是承繼這個大傳統，又面臨這蠻歌四起的環境中，多重的臍帶相繫，血脈互聯，難怪成了最愛唱歌的民族，今天卡拉ＯＫ風又回吹大陸各省，並蔓延到全世界去了。
記得我初到臺灣，臺灣光復不久，聽臺灣的歌聲或戲劇，一片哀怨的哭調，嘔啞嘈雜，十分淒楚，聽了難以入睡，這和日本佔據五十年的亡國奴生涯必然有密切的血淚關係，不然原本番社的歌聲，都是「捕得鹿且多」、「飲美酒」、「歡呼歌唱為樂」為主調的，為何變成補破網望春風呢？臺灣光復四十六年後，老歌金曲儘管悲喜雜陳，但給外國人的總體印象乃是：「看起來十分快樂，就愛唱歌！」