近日來紀念甲午戰爭一百週年，引發了許多追思，其中李鴻章的仇日情懷，給我印象最深。
馬關條約簽訂後，李鴻章對日本憎恨入骨，發誓終身不再踩日本的土地。有一次他要赴俄國，海船必須到日本換船，到了日本港口，岸上已經替他張設行館，待之以上賓之禮，李鴻章不肯上岸，夜宿舟中。次日換舶的船抵達，要乘小舟過去轉搭，李一問小舟是日本船，毅然拒絕搭乘，旁人一再勸說，李絕對不許。最後只好把換舶的巨輪靠攏李船，上面用木板搭成飛梁，李才肯直走過去。
也許你會問：這樣記仇倔強，絕不肯踩一下日本的土地，有點像「發毒痙」，對於割讓亳灣的恥辱，於事何補呢？
其實這種「踩不下腳去」的心情，也正代表著中國人的氣節，由來源遠流長，《左傳》中早有「食毛踐土」的說法，商末伯夷叔齊就為了一個「恥」字，義不食周粟，寧可餓死在首陽山上，不踩周武王管轄的土地，不食周朝賦稅所及的粟米，結果贏得孔子「求仁得仁」的崇敬，贏得太史公「積仁潔行」的讚歎！
到了魯國時代，秦正要併吞各國，一介書生的魯仲連，卻挺身而起，勸各國不要尊秦昭王為帝，他痛責姑息屈服的可恥，主張抗秦到底，不然寧可蹈東海而死，也絕不踩在秦帝管轄的土地上。他的高風亮節，使當時包圍趙國的秦兵，聞風退卻，也使魯仲連贏得千秋萬世「天下士」的美稱。
這種「踩不下腳去」的情懷，關係著名節極大，直到明末，仍是史家檢定讀書人氣節的標準。大儒朱舜水，追隨鄭成功反攻南京失敗後，就寧可東渡日本，絕不腳踏滿清的土地，在日本二十年，國內已被清廷統馭平定，要求他回鄉看看，朱舜水堅定地說：「除非中國恢復，絕不歸國！」臨終時還遺命說：「必待清室運終，然後歸骨中土」，果然直到民國二年，日人才將遺骨歸葬於杭州西湖。
當時許許多多讀書人，守著大明氣節的，都應清廷的鄉試，應「聖朝特旨」的賢良方正，紛紛出山。孔尚任在《桃花扇傳奇》中不就諷刺著嗎：「那些文人名士都是識時務的俊傑，從三年前已出山去了！」大批識時務的都爭著去「食毛踐土」啦！當時更有詩描寫知識分子沒風骨，排著隊下首陽山來「歸順」啦！詩說：「當年深自慚周粟，今日翻思吃國糧。非是一朝忽改節，西山薇蕨已精光！」再沒人效法伯夷叔齊吃西山的薇蕨，大概是薇蕨被吃光了吧！排著隊來吃「國糧」啦！這批人和飄零海外、抵死也絕不踩清廷土地的朱舜水比一比，真是有恥無恥，清濁之別如霄壤呀！
到今天也一樣，自甘飄零海外或堅守孤島，抱著「義不帝秦」的苦節貞心者，依然不少的，歌星鄧麗君，學人余英時，不都是風骨凜然嗎？他們不搶著到彼岸去撈光圈往頭上套，也不願如《桃花扇》裏所描寫的「出山」者，以受到彼岸歡迎而樂癱了，將來的歷史自會給他們公正的評價。
別忘了，魯仲連不向秦王土地踩腳，秦王的暴政遲早崩潰；朱舜水不向清廷土地踩腳，清廷的疆土遲早被奪回。所以不要小看李鴻章那雙「踩不下腳去」的步履，對個人是一小步，對氣節卻是一大步；對眼前是一小步，對歷史卻是一大步。李鴻章不踩日本泥土的決心，這分沒肉難忘、倔強的同仇敵愾之心，遲早使抗日勝利、臺灣光復！