一個青年若立志做詩人作家，讀到那句「千首詩輕萬戶侯」的詩，一定感到強烈的心弦共鳴，確認於一生中若能創作好詩一千首，此生的滿足，遠超過功業彪炳的萬戶侯。
古代知識分子只有一條出路，就是做官，而萬戶侯又是做官紅極發紫的巔峰，所以拿萬戶侯來和文藝成就相比，這萬戶侯是代表著人生一切的輝煌顯赫而言的，尚且比不上寫詩文的成就感，由這裡也可以窺見作家的驕傲。
或許有人會笑說：這是吃不到葡萄說葡萄酸的酸氣沖天，或是吃了檸檬硬說檸檬甜的言不由衷。這些訕笑是由於不曾獲得過寫作的快樂吧？人生的歷練一番又一番，寫作的進程一境又一境，樂此不疲的文學志士前仆後繼，接力不斷，甘心以寫作為終身職志者比比皆是，官職未必能改變其初心的。
偶爾讀清代李懷民、吳紹田兩位的詩，這兩位在文學上不算太有成就的志士，不也有著相同的堅持嗎？
一位說：「思入如中病，吟成勝拜官。」詩思一深入，人便像著魔得病一般，妻子呼喊也聽不見，但一旦有好句吟成，內心的喜悅雀躍，便勝於新拜官職呢！
一位說：「花綻逢良友，詩成勝好官。」天下的樂事，就數花開的季節，能巧逢良友，這時互贈一首好詩，真是勝過好官多多。
清人寫詩既沒稿費，科舉也不比賽詩，吟詩雅事完全與生活實用無關，居然仍癡傻執著如此，為什麼作家們都認為寫作勝過拜官呢？
最淺顯的例子就是，做官的人一入台閣，也個個喜歡出版幾本書來臉上貼金，但這種「以官為文」的書籍，只想標榜自己，迎福取寵，這些書籍大都是東送西送，無人要看，被束在高閣上，更無聊的是槍手代打，花錢買稿，所謂「於官愈近，於詩愈遠」，哪裏能與作家流傳風行的詩文相提並論呢？
除此之外，文章勝過好官，還有三點可說：
歡喜勝過——作家不必顧忌「遇合」的問題，只求抒發快樂即可。著書立說，有時破解了千百年已成的公案，有時創發成千百年未有的語言，眼空四海，鞭撻萬古，雷聲電舌，筆墨生光！那分透達、豪快與歡喜，與做官的委曲、隱忍、瞻前顧後、事事求萬全是完全不同的。
靈秀勝過——在作家看來，天地乾坤的清淑持正之氣，都薈萃宣洩於人類身上；而人心的虛靈明秀之氣，又都薈萃宣洩於詩人作家的筆下。天地間有一種聲光是決不能僥倖獲得，儘管百事都可僥倖假裝，只有「寸心獨出」的詩文是無法僥倖假裝的，學人的文章得天地之正，才人的文章得天地之奇，儘管所寫的只是風聲月韻、林籟溪鳴，但詩人那雙眸慧彩、一片靈光，是天地間最靈秀的寶貝，古人說「藝之極精者皆神人也」，把文章藝事比做神明呢！
長壽勝過——誰不喜歡「長生久視」？人不能長存，就希望姓氏長存、聲名長存。官職再大，能存姓氏聲名的已經極少。但作家詩文長存，不但存姓氏聲名，更能長存其慧業與精神，文章千年，人亦千年，古語說：「存則人，亡則書」，書存等於人存，心意因之而長生不死。所謂「文高不死死猶生」、「人間真壽有文章」，官職只有頃刻的光亮，而文章垂於天壤，千秋萬世，皎皎與日月同光。