說中國人是一盤散沙，不合作，只要到街頭望一望就明白啦！
中國的街道商店，地基高高低低，各店自整門面，與左鄰右舍互不相關，你的陡高，我的突下，逛街防跌，得由行人各自小心。沿街的招牌更是各出招怪，你掩蓋我，我壓過你，眼花撩亂，實在難看，誰會對整體美注意過？
「行」如此，「住」更是如此，一棟新建成的大廈，優美的設計不亞於西方建築，但一等到住戶遷入後，這違建，那添裝，加以改變風水，各戶自出心裁，不久就奇形怪狀，鄙惡醜陋，大廈成了高聳而色彩凌亂的水泥箱。
街道沒有統一調和的設計，大廈沒有整體約束的力量，推而廣之，整個社區更毫無團體榮譽可言。對於噪音髒亂，束手無策，忍污納垢，人人自求多福吧！想想古諺所謂「百萬買屋，千萬買鄰」，舊房舍雖只值一百萬，好鄰居卻值一千萬，可見古人早就明白社區鄰居的重要，但也可見好鄰居太難得了，對惡鄰居一點制衡的法規都沒有，才有如此的感慨吧？常言道：各人自掃門前雪，休管他家瓦上霜，不正是漠視社區共榮觀念嗎？於是視「修橋補路，是積陰德」，只有想積陰德的人，才去關懷公共建設。從這「行」和「住」，充分說明中國人是一盤散沙。
要整治一盤散沙的毛病，似乎「出國觀光」是很好的鮮活的教育法，看看先進國家對社區發展的向心力，某一家草木不澆水，不修剪，左右鄰里能發揮「十目所視，十手所指」的監督作用，即使改建自家屋舍，也不能任意而為，必須配合社區，徵得同意。同一社區內房舍儘管設計不同，各具匠心，但高矮相近，色彩調和。高級社區規定庭園內不準曬衣，門口停車不準超過二輛，早晨七時前不準推動割草機，以防吵擾，社區內的小廣告懸掛都有一定的雅緻規格。行人道更須平整潔淨，誰家走道不修整，使行人跌倒受傷，將依法賠償極大，維護社區的美觀寧靜，是每家的責任和榮譽。噪音污染，人人都有檢舉抵制的勇氣，孤獨貧苦，左右鄰里都有看望照應的熱忱。真正做到了中國古諺所說「居有賢鄰，勝得同袍」的境地。中國人何嘗不懂「處宅者先定鄰」、「買鄰之值，貴於買宅」的道理？該從這裡培養愛鄰愛鄉愛國的情操，進而養成團結合作的習慣。
先聖先賢曾留下許多合作的名言，孟子早就說：人不能兼為百工之事，分工互助，乃是人類生活的原則，並特別主張「人和」。在人和的氛圍中，結合名賢，一齊貢獻，才有事業可言。「天下事，非一指臂，一靈竅可成」，歷史上漢唐盛世的開創，無不是英雄賢才，駢發遞見，又能協力合作，每一件大事業都是匯集許多人的心力而成，不合作怎麼行？何必各自組公司，人人是董事長？何必各自開店，人人是老闆？各自開山建廟，人人是住持呢？
要凝聚一盤散沙，當然要從教育入手，注重團體的榮譽，發揚團隊的精神，對於爭奪個人為武林盟主，有我就沒有你的武俠小說；對於誇大「瑜亮情結」，一山不容二虎的歷史傳奇，都得徹底改寫。你不要小看了文學對國民性格的影響，前幾年民進黨主席許信良還在大大誇讚曹操呢！這幾天國民黨又在鬧誰是孫悟空？誰是豬八戒呢！你也不要以為古人今人的國民性差別很大，漢末時黃巾賊張角作亂，竟有人主張在河上北向讀《孝經》，賊徒自當消滅。十幾年前，中共參加國際足球賽，不也有啦啦隊大誦《毛語錄》以祈求克敵致勝嗎？事隔千餘年，性格仍差不多，可見要改造民族性格，藝文教育也是入手的方法之一，例如我們的詩人與畫家，在崇敬竹子「虛心有節操」的個人素養時，為什麼不強調竹子是「不孤生」的，喜歡根與根連在一塊叢生來集體抵禦風雪的呢？