昨晚看電視，新聞裏稱新聞局長為影劇公會的「大家長」，又看近日報載一位老市長逝世，又被形容為「高雄市大家長」，每逢各校畢業典禮，每個校長無不被恭維為「大家長」。這個半是榮譽半是權威的名詞，中國人大致都聽慣了，心中默認，被形容為「大家長」的，多少有點飄飄然，很少否認。中國是一個講究倫理的民族，縣市像一個大家庭，學校也像個大家庭，家庭有家長，官位職位也像家長，權位與倫理合一，彷彿自然成章。
但仔細想一想，這完全是父權主義的延伸，父權的陰影無所不在。中國原本的人倫有五，所謂「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」，這五者是人的常道常理，但五種人倫各有「親、義、別、序、信」的區別，各有本身尊嚴的立場與交接間的分寸，可是在權威歷史的長期演進中，「父子」一倫漸形膨脹獨大，其他四倫逐漸被「父子」一倫所同化、所掩蓋、所吞沒！許多原該平等、尊重，與天俱來不可侵犯的自由權利，往往在父權支配下被矮化、被曲解。
且看「兄弟長幼」的父子化，中國有所謂「長嫂如母」的俗諺，長嫂如母，長兄當然如父了。
再看「夫婦」的父子化，夫婦本來不可能像父子那般有世代的連續性，但中國人往「從一而終」及「前生來世」的理念下，夫妻不但有「緣訂三生」、「再生緣」的往日世代的連續，更有所謂「今生不能相守，來生還要相會」、「下輩子仍想嫁給他」的來世連續姻緣，夫婦也像父子一般可以世代相續。且稱丈夫為「夫子」、「先生」，這些稱謂早期都是「老師」的意思，夫婦「師生化」也是不平等的「父子化」的象徵。
當然，「君臣」也父子化了，什麼「君令臣死，不得不死；父令子死，不得不死」，君權父權同樣可以褫奪天賦的人權，「事君如事父」，君臣間的義，也被規範成服從親情的上下權威關係了。
中國人又重視「天、地、君、親、師」，細看五字，實際是全盤父子化了，天與地是人類仰賴以衣食的父母，君亦如父；父母亦稱「嚴君」，至於師，居然也有「一日為師，終身為父」的權威屬性，父權陰影的氾濫擴張，可見一斑。
校長與市長局長，和教職員工生及市民會員之間的關係，不應該以父子關係為行為典範的，談不上「君臣」的，不過是「朋友」，不應該「父子化」變成「大家長」的，所以要推行民主教育，必先從革除這刺耳的「大家長」稱謂做起，這稱謂中不知不覺就內在運作著的文化觀念，必然有一副「君臨天下」的傳統概念會作祟，任何單位中，單憑父子權威式的「聽命息爭」的文化教養是不夠的，讓五倫各恢復原本的尊嚴與分寸，人民才是一家之主，「大家」才是「大家庭的家長」。
試想在這個地球村裏，若出現一個人人服從的「大家長」，他不就成了天下一統的新秦始皇嗎？我們不願做他麾下的童男童女，我們要自己做家長。