富比世雜誌，每年公布鉅富排行榜，吸引全世界人羨慕的眼光，但有沒有人比較過：錢包的重量與心事的重量，成正比，還是成反比？
錢包輕的心事就輕？由於一無所有，也就一無所懼，誰都裹足不前的貧民窟中，窮人住在裡面卻逍遙自得，連強盜小偷都不會動他們腦筋，陋巷裏沒有綁架勒索，也無須擔心失去什麼，是十分安全安寧的。平時連看病次數也很少，所以有人說貧困是健康之母呢！如果在貧窮中不肯低頭，那分傲氣可真迷人，所以錢包輕了心事最輕吧？
事實可能不然，錢包輕的心事也是重重，錢包一輕，親情就淡薄，貧賤夫妻百事哀，友誼中斷，難交新友，衣食住行上的細事，都變得極不方便，孔方不行，懷才也不售，大家躲開你，常造成很大的困窘，因而貧窮往往失去道德，衍生出罪惡，那時眼光短小脾氣大，語言也無味，迂酸易怒，什麼事都做不了，更糟的是人一窮常常連自由都失掉，想不依靠別人，保留點骨氣也不可能，所以說貧窮的本身就是心靈的重擔。
那麼錢包重的人，心事該輕了吧？世界上的好事，幾乎都從捨得花錢做成的，世界上的不好事，也幾乎都從不捨得花錢造成的。既有錢又肯花，必然好事連連，心事自然少了。更何況富貴快樂，人人稱羨，朋友結交到國際間，房屋連蓋到山那邊，東堂有名廚在主持華筵，西堂有歌星在主持歌舞，連犬馬寵物都吃最好的食品，連女傭男僕都衣冠楚楚。明代的江南錦覺得《易經》裏還該補一個「錢卦」：錢，亨，有了錢萬事亨通。錢、前也，坐在前位，身名前等，大有前途，錢之時義大矣哉！有了錢要什麼有什麼，何來心事？
事實也可能不然，錢包重的人，貪心更重。貪積不休，健康一定受影響，財強身弱，心理也變得刻薄不義，所以豪門華宅中的父母兄弟，都成了最計較的人，金錢造成很多乖睽不和的家庭，富豪們常把人生該重的看輕了，該輕的看重了，整個人都走了樣，每天只在擔心投資的風險、治安的驚魂、親友的需索、同行的嫉妒……明代詩人來膺薦寫＜愛錢歌＞說：「金傍兩戈殺人多」！為了錢什麼事都做得出來，心事哪能不重？
這麼說來，錢包的輕重與心事的輕重，並沒有固定的比例，就像鬱鬱千尺的松柏，就在擔心斧斤的砍伐；而離離三寸的野草，就在擔心牛羊的啃食，錢包重錢包輕，不也像松柏高野草低，各懷著憂患的心事嗎？
分析歸分析，儘管說各有心事難處，但人人仍想富有，說不想富有的都是言不由衷。所以古諺語儘管說：「若要小兒安，常帶三分饑與寒」，但今日家家多的是「過胖兒」，可見沒人去理會貧寒的鼓吹。貧窮雖不是罪惡與恥辱，但人若沒有正當的職業，沒有適當的儲蓄，窘乏得隨便求人借貸，則離罪惡恥辱也不遠了。
自來稱讚貧窮好的，只有一種人，那就是詩人吧？西方有「貧困是一切藝術的引路人」、「貧困是藝術的源泉，將靈感賜予詩人」的名言，中國詩人也說「家貧詩料添」、「窮自宜於詩」，認為詩裏寫窮才清雅耐讀，寫富則昏瞶無味，境逆思苦的聲音，才像巉岩間的驚湍、像迴飆中的黃葉、像霜雪夜的鶴唳，淒入肝脾而感人，藝術就此誕生。如此說倒不是強辭奪理，你也無需責備詩人說「你就去窮吧」，因為詩人的審美世界與現實功利世界，不屬同一價值體系，若混為一談，是你的錯，不是詩人的錯。詩人錢包重了，寫的詩就輕，這倒是不錯的。