中國人向來將隱士看得極高尚，甚至連天上少微星座的第一顆星，指名為隱士星，可見敬仰之至。但是誰想過：隱士必須有賢妻的協助，才能遯入深山。做隱士的妻子，忍饑耐寒，終身在蒿蘆之下生活，才能讓隱士成功，這種心胸見識與毅力，比隱士更高雅絕俗。
從前呂徽之隱居在溪谷裏，窮得連衣服也不夠穿，天冷時夫妻倆只有一件破棉襖，只好輪流外出。有一天寒流壓境，一位朋友去敲他家的門，徽之的妻子躲在木桶裏，伸出頭來向門外呼叫：「呂郎到溪上捕魚去了！」
想想看，如果沒有這樣的妻子配合，誰能長年高隱在深谷裏？隱士自己可以不喜榮華，不買衣裘；自己可以不喜奔競，不多交遊，但實際生活問題誰來承擔？如果沒有一個也甘心巖居穴處的妻子，一同去過採藥釣魚的生活，很難終身做煙水鹿鶴的鄰居。
從前梁鴻以節操高尚聞名，特別選了個力氣大的女子為妻，妻子初嫁來時，是盛妝著的，梁鴻對新娘要求說：「我希望娶一個穿布衣的妻子，可以一同隱居到深山裏。」鴻妻立刻換上工作服，並說：「我可以完全配合你的志願。」梁鴻大喜。過了一段時日，妻子反問梁鴻道：「你不是要隱居避患嗎？為什麼沒有動靜了？難道已改變主意，想低頭俯就職位了嗎？」梁鴻二話不說，就帶著妻子隱入了霸陵山。
想想看，隱士們枕山棲谷，可以與白雲比高潔，可以與松竹比堅貞，有一股精神支柱，所以身有所託，心有所寄，但他的妻子要完全配合他的志願，面對著荊棘蕪曠，依然安居忘賤、謝絕世事，不怨別人有餘，不怨自己不足，遷就他先生高蹈以成名的志節，而忍受一生的枯槁貧乏……
傳說老萊子在蒙山南邊隱居耕作，楚王去拜訪求見，老萊子剛答應可以見面，他的妻子卻大聲反對說：「吃了別人的肉，就只好接受別人的鞭打；拿了別人的官祿，就只好接受別人的刑罰，你願意受別人的制服，我卻不願被別人制服！」說罷就丟下畚箕出走，老萊子只好不顧楚王，一路追趕妻子，到另一個山谷去隱居。
想想看，隱士的第一原則，就是求適志，把不能適志的事，都看作溺心皓首的陷阱。但難得的是夫妻倆有同樣的適志想法，且妻子比隱士更堅定更高超，不以柴米瑣事來掣肘先生，安於荊釵布裙，在利祿勸誘下更表現出不可屈的志氣。
從前龐公隱居於峴山，數年不到繁華都市去，但夫妻倆相敬如賓出了名。荊州刺史劉表去請他，他不應召，只好親自去山野看他，見龐公夫婦在耕耘，就勸他說：「隱士只能保全一身，為什麼不出來做事，可以保全天下呢？」龐公放下了鋤頭，回答說：「鴻鵠也只求自身有個棲宿之處罷了，天下哪裏是我能保全的呢？」劉表又勸他說：「你也該為子孫想想，窮鄉僻壤，留什麼給子孫呢？」龐公就說：「身處權貴，留危險給子孫；身處深山，留平安給子孫，留的東西不同，不能說我沒留東西給子孫呀！」這時劉表看龐公的妻子，自管自一直扶犁耕去，連聽話都懶得聽，只好歎息離開，不久龐公夫婦就往更深的鹿門山中隱去……
想想看，山棲的勝事，很容易被一個營戀的念頭所打破，變成讓人嘲笑的「終南捷徑」。隱士要維持一生澹泊無求的高格調，把榮華看成敝屣，終日逍遙於松葉巖石之間，沒有賢內助的支持，是很難有始有終的。所以自古隱逸的高士，一定要有賢妻，才可以入山，這話一點不假。