加拿大是一個以巨石為奇景的國家，落磯山裸露的石峰，傲岸矗天，氣勢磅礴，又長年載雪，雅潔絕塵。各地的民宅，往往據石為屋，有的巨石立在屋前像屏風，有的躺在宅後像麒麟，他們很少把石頭挖掉剷平，反倒喜歡讓石為路，因勢築屋，欣賞石頭原始的渾厚姿容。一位加拿大婦人對我說：「石頭是天然最美的東西，讓籐蘿爬在上面，都會遮住了美！」
加拿大人愛以石頭為景觀的裝飾，布置在屋前屋後，有點像中國人稱石頭是「璞友」一樣，但是中國人是繫情於這白石齒齒的「無情之交」，用來蟬脫污濁，超立塵表，以達到昇華內心至「與世相忘」的隱士境地，這一點或許不是加國人愛石時所能想像的。
中國有名的石癡是米元章，他見到奇妙的石頭就下拜，不但愛石有深情，還生敬意，把奇石看作是丈人呢！相傳米氏的賞石方法為：秀、縐、瘦、透。
石要秀，最忌是頑，頑石無所取，頑石必須配上樹竹的秀逸來補足靈氣。石要縐，最忌太方太圓，太方了沒有層次文理就刻板，太圓了沒有稜角縐摺，無所象形就呆滯。石瘦削不臃腫就容易雅，石有透漏處反覺嵌空玲瓏，容易生變態。
在書齋、酒亭或水側，石不妨玲瓏一些，但在面對大丘大壑的開闊風景前，玲瓏的石頭只像袖中珍玩，就嫌瑣碎了。石最好是「拙中寓巧」、「懶中見慧」，雲泉蒼茫之間，看那「雲閑常臥洞，石懶不隨流」的獨立砥柱景象，正是懶中見慧。看那「百方窮態，十面取姿」，所謂「惟意所到成低昂」的無窮變象，是畫石之理，也正是賞石之理，更是拙中寓巧的妙境。
明代的吳兗，累石為台，引水為澗，在《山居雜著》中寫石贊道：「壁而立，柱而砥，峰而距，巖巖而清。」石頭挺立不傴僂，無所依傍，令人敬重；又砥柱中流，風濤不懼，令人肅然。至於高峰入雲，望之儼然，不易狎近的距離更令人崇拜。而巉巖孤聳，清正自持，更教人終身也學不像。難怪他在山寮有台間或歌或詠，以石頭為終身的老師了。
清代的屠倬太守，一生愛好奇石，他將心愛的三十六枚石頭，各取雅緻的名字，並把它們畫成「三十六峰圖」，每枚石頭的命名裏，拓展想像的天地，也正是賞石的方法。
有的石頭像重山疊幛，有的像單山片景，取名為「嶺上晴雲」、「天風海濤」、「煙江疊嶂」、「小劍閣」、「九疊屏風」、「泰階符」、「紫雲迴」、「海月」，在片石上望見霞雲明滅，煙濤蒼茫，使尺幅中具有萬里之勢。
有的石頭纖麗天成，巧似某物，取名為「三寸樓台」、「半段松」、「丁倒蓮房」、「束筍」，都不待雕琢，自然成文，特別可愛。
有的石頭挾帶仙氣，將賞心者帶到紅塵之外，取名為「太古雪」、「銅仙珮」、「擣藥杵」、「青芝」、「飛龍骨」，都有天外的奇想。
有的石頭具人物的神態，或獨特的尊貴，取名為「壽者相」、「紫衣定僧」、「半面鍾馗」、「柘枝舞」、「漁丈人」「米家硯山」、「玉女窗」，都化無情為有情，使涵義繁富。
有的石頭有珠寶的光澤，如稀世奇珍，取名為「珊瑚網」、「玉浮屠」、「玉鏡」、「百結連環」、「玉井蓮」、「蠟鳳凰」、「玉辟邪」，令人愛不釋手。
也有的石頭像動物，神情畢肖，栩栩欲動，取名為「霧豹」、「角鷹」、「戲鴻」、「江天一雁」、「子母雞」，都在靜態中表現動態，生意無窮。
「惟茲一片石，寄我萬重心」，一位賞石者對硯石可以如此說，對於每枚奇石也都可以如此說。