單看中國水部的字，竟有五百多個，除了河川的名稱外，大都是形容水流的字詞，就明白中國人是何等懂得賞水囉！畫家們早有「觀水之術，必觀其瀾」的說法，認為污池潢潦，淳滀涓溜，不容易寄予心賞，而令人心賞的，常常是湍濺蕩漾的洄瀾活水。
孔子就提醒大家說：「君子見大川必觀！」以為面對著江海河港，是人生絕佳的學習機會，一定要細觀靜賞，在賞水之中，足以領會無窮的道理。他又說了一句「智者樂水」，水不但周流無滯礙，而且緣著一定的理性前行，連一點小地方都不遺漏，像極了腦筋靈活細密的智者。若遇到堤防就停下來澄清自己，何時當行，何時當止，也極像一個知命的人，充滿著智慧。
孔子又說：「逝者如斯夫——」逝水像一首永不止息的輓歌，在你面前作最清晰也最動人的「無常」演出，賞著水，誰不驚心動魄？誰都會領悟到水是調整心靈熱躁的好教材，因為人心像火，一切可愛可戀可樂的世事誘惑都是薪柴，除了山林或江海上悠閒的水，如何消防心頭奔騰的烈火呢？
「閒山閒水待人閒」，賞水需要有冷淡下來的閒情，忙碌的人無法思考，即使是智者也無法樂水的。你見過水的喜怒哀樂嗎？水發怒的時候給人雄偉的感覺；水怡然的時候給人寧靜與喜悅；水縹緲的時候給人幽奇的猜測；水浩然的時候給人放達的心胸。所以說水是最有情的朋友，連發怒噴薄的急湍瀑布，也都教人覺得賞心與可親，智者如何能不樂水呢？
有人賞著水，以為它就是地上渙然的文章！水因著有風，才有聲音；因著有潮，才有漲落；因著有雲，才更鮮麗；因著有閒懶雅興的作家，水才真正活了起來！文章不也是如此嗎？文章要求「達」，水也要求「達」，好文章必須如水的流行：平順漫衍與滔滔一瀉，或遲或速，都是達！淪漪渟涔與怒潮駭浪，或靜或動，都是達！奇變百出與安行不怒，或巧或拙，也都是達！直到那山崩石濺、風旋雲亂，哪一篇好水景不是一篇好文章呢？
有人賞著水，悟到了治學的方法，學問要鑿通源頭，才不是一堆死知識、一灘死水。學問要旁通互證，像水的流通互益，才不是株守一角的腐臭漢。學問要平心靜氣，靜了才明，不就像水嗎？學問又要臨淵不懼，愈深愈勇，不就像懸崖千尺的瀑布嗎？你想測量它，它就益深；你想窮溯它，它就益遠，水像極了學問。
有人賞著水，悟到了修身。因為泓泓然澄清的水，可以清澈地照見萬物，是一個「清以辨」的智者；但它卻沒有智者苛細計較的毛病，水是美醜兼照，香穢齊容的，胸懷汪洋浩淼，所以又是一個「寬以容」的仁者。誰能比得上水的自信？它不須表現盈滿，只要表現卑下；它不須表現醲甜的滋味，只是一味地至淡無味；它不須表現河海的數量，只是隨人腹量的大小而自取多少；它不必和萬物去爭，萬物都不能和它爭！水呀，它不僅有著極深的涵養，而簡直就是「道」的具象化身嘛！