從七月十五的盂蘭盆節法會來到佛門祖庭，到如今已是七月末，徐北游和蕭知南已經在佛門滯留了足有半月的時間，外面的形勢一日一變，徐北游多少有些坐不住，這幾天一直在心底里思量著，是否將佛門之事暫且放下，先送蕭知南返回帝都，畢竟在哪裡參悟佛經都是參悟，可蕭知南這位攝政長公主還是待在帝都城中更為妥當。
徐北游曾對蕭知南提起過此事，只是蕭知南拒絕了這個提議，她說如今的帝都城中有韓瑄和謝蘇卿坐鎮，出不了什麼大亂子，反而是徐北游的傷勢已經嚴重到不容拖延的地步，她可不希望自己的丈夫哪天被別人地取了項上人頭，所以徐北游養傷才是第一要務。
另外，蕭知南也有些不好對人說出口的女子小心思，她也想趁著這個時候多陪在徐北游的身邊，畢竟夫妻二人聚少離多，現在一別，再次見面就不知是什麼時候了。
既然蕭知南都如此說了，徐北游自然是從善如流，每日里除了向秋月討教佛法妙義之外，也會與其他六位首座切磋境界修為，這倒不能說徐北游占佛門的便宜，畢竟他乃是地仙十八樓境界，又是劍宗宗主，也算一代宗師人物，相互印證之下，只能說是各有裨益收穫。
今日，徐北游便要聽菩提院首座講經。
菩提院所在是一座清幽古殿，今日沒有半個佛門弟子，唯有菩提院首座和徐北游兩人。
兩人相對而坐，菩提院首座瞧著不過不惑年紀，氣態儒雅，不像是佛門中人，倒像是俗世私塾中的教書先生，他在身前放了一部經書，手掌按在經書的封面上，緩緩說道：「當年摩輪寺寺主秋思曾在寺中暫住，結合摩輪寺的大日經和本寺的金剛經，與方丈師兄一同整理出了這本金剛界儀軌。」
「所謂佛有三身，法身、報身、化身，法身佛者，阿彌陀佛是也，報身佛者，金剛薩垛佛是也，化身佛者，毗盧遮那佛是也，佛祖釋迦，毗盧遮那佛之化身也，即大日如來。故而這大日經便是密宗之根本經義，徐宗主若是想求神通，可以選這本金剛界儀軌，若是想求禪，卻是要在大日經和金剛經中找尋。」
徐北游未置可否。
菩提院首座繼續說道：「什麼是佛法？說的簡單些，佛法就是佛祖說過的話。」
「佛是什麼？不是高坐神壇的泥塑木偶，而是心中有佛，人間處處生佛，故而佛不在西天，卻在心間。」
「禪宗便將這尊心中之佛歸結為一個禪字，正所謂閉口是禪，面壁是禪，求索是禪，棒喝是禪，歡喜是禪，不動也是禪。」
「佛祖說的話中自然也會有禪。」
這些話初聽之時大有深意，不過細思之後，卻發現空洞乏味，有套話之嫌。
菩提院首座不管徐北游做何感想，翻開身前的金剛界儀軌，開始正式講經。
「如是我聞：一時薄伽梵住如來加持廣大金剛法界宮，一切持金剛者皆悉集會。如來信解遊戲神變生大樓閣寶王，高無中邊，諸大妙寶王，種種間飾，菩薩之身為師子座。」
徐北游臉上的表情驟然凝重，望向菩提院首座。
因為菩提院首座未曾張口，聲音已然印入徐北游的心間。
如果徐北游沒有猜錯，這應當是佛門六大神通中的他心通。
既然他心通手段都已經用上，這次的講經看來是要動真格的了？
相傳當年佛祖講法，有地涌金蓮，有天花亂墜，有幸聞得佛法，頓悟者不知凡幾。
「白佛言：『世尊！云何如來、應供、正遍知得一切智智？為無量眾生廣演分布，隨種種趣、種種性慾、種種方便道，宣說一切智智？或聲聞乘道，或緣覺乘道，或大乘道，或五通智道，或願生天，或生人中及龍、夜叉、乾闥婆，乃至說生摩侯羅伽法？』」
老僧仍舊沒有張口，而是以他心通的手段，將自身對於經文的感悟直接印入徐北游心間，尤其是只可意會不可言傳的部分，更是能保留老僧的六分感悟。
徐北游放開識海，閉目靜心感受。
此時在徐北游的紫府識海中，有一尊身形模糊的佛陀，帶有佛光萬丈，有說法聲音回蕩不休，天花亂墜，地涌金蓮。
饒是徐北游境界高於菩提院首座，見到如此景象，也是心湖起波瀾。
然後便是不斷聲音在徐北游的心田中響起。
「佛有六神通，謂之神足通、他心通、天眼通、天耳通、宿命痛，漏盡通。神足通，即自由無礙，隨心所欲現身之能力。天眼通，能見眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。天耳通，能聞眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。他心通，能知眾生心中所思之事。宿命通，能知及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。」
「所謂六神通，非是佛祖所傳，乃是由道門庄祖首創，庄祖於《人間世》有言，『夫耳目內通，而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎？』後傳至寶竺，化為己用，成了如今的六神通。」
「正所謂佛本是道，佛門有歡喜禪，道門有房中術，佛門有他心通，道門有讀心術，佛門可察宿命輪迴，道門有卜算窺天機。」
「故而道門亦有六神通，如意、天眼、廣聞、讀心、兵解、漏盡，道門之漏盡通，謂之長生不死，逍遙世間，亦作神仙之屬，如今的道門掌教真人秋葉，便是已得漏盡神通。」
徐北游神情專註。
一本金剛界儀軌，逐字逐句，菩提院首座娓娓道來，其中又夾雜諸般道經佛法，乃至是玄教和儒門的道理教義，徐北游識海中的佛陀也越發清晰。
最終光芒萬丈，佛光如海，照亮他的整個心田徐北游一開始還略有幾分輕視之意，在菩提院首座講完之後，他已然是收起了所有的輕視，誠心待之，然後又誠心謝之。
臨走的時候，菩提院首座從自己的手腕上褪下一串菩提數珠，為徐北游戴到手腕上。
菩提子已經是褪去原本的金黃之色，變為純白之色，沒有絲毫雜質，可謂是精誠所至金石為開，無疑是傳承了上千年的珍貴之物。
徐北游戴著這串數珠離開菩提院，然後凝視著這串珍貴至極的菩提子，心中隱隱生出一個念頭，若是鑄就佛法金身，然後再以一劍斬之，摧破這尊金身，那自己便是不破不立，破後而立，以劍斬自身，劍道修為將更上一重樓，幾乎可以比擬當年的師祖上官仙塵。