第七卷 天下 第三百零五章 林中有山上有人

徐北游斬斷這些光之荊棘之後,身形前掠。

李馮古顯然沒有料到徐北游能如此之快地掙脫開重重束縛,不得不向後退出一步,但還是被這一劍正中胸口,整個人如同一座大鐘,被鼓槌狠狠撞擊,轟然作響。

李馮古整個人身形劇烈搖晃的同時,俊美無暇的面容上竟是出現出絲絲裂痕,如同一道道黑色的細線交織遍布其上。

他穩住身形之後,抬手摸了摸自己的臉龐,面無表情,望向這個在短短數年時間中便已經在東方聲名鵲起的年輕人,這位在西方被譽為下任教宗的樞機主教沒有太多情緒,既沒有懊惱,更沒有因為落入下風而感到絲毫的惱羞成怒。

這也就是三教常常說的修身養氣的功夫了。

此番交手,他和慕容萱兩人聯手對戰徐北游,他們兩人一個自極西之地而來,身懷東方人從未見過的聖堂手段,另一個是精通佛道兩家的慕容夫人,秘法神通層出不窮,許多尋常地仙修士的壓箱底保命手段也能信手拈來,道門的太極金橋、太陰月鏡、乾坤袖、仙人寶樹、青蓮劍氣、山河符、無垢之身,佛門的步步生蓮、掌中佛國、金身法相、佛音獅吼、大慈雷音……無一不是慕容萱精通的,可反觀徐北游,來來去去就是一劍,一劍生劍氣,除此之外再無其他,可就是這一劍,讓他們兩人的諸多手段皆是無功而返,讓他不由想起自己以前曾經聽到的一個笑話,招不在新,管用就行。

如今的徐北游,的確是不在乎如何劍式玄妙,一劍足矣。

一擊得手之後,徐北游身形再度消失在此處,化作長虹遠遁而去。

慕容萱沒有急著去追,而是轉頭看了眼身旁不遠處的李馮古,問道:「閣下情況如何?」

李馮古臉上的裂痕緩緩消失,重新變回原本完美無瑕的面容,他伸手按住胸口上剛剛被「撞」了一劍的部位,然後搖了搖頭道:「有勞夫人關心,我無甚大礙,可以繼續。」

「那好。」慕容萱點了點頭,望向前方瘴氣更加深重的莽莽密林,說道:「再往前走就是南疆巫教的地盤了,祝九陰也在那裡。祝九陰此人不可小覷,當初魏禁親率大軍征伐南疆,身在大軍中的魏禁,有萬千血氣加諸於身,身佩大將軍印,又有一分天子氣運在身,再加上他本身就是絕頂武夫,正處於巔峰狀態,那時候的魏禁足以與完顏北月相媲美,可就是這樣的魏禁,還是與佔據地利的祝九陰互成重傷,可見這位巫教大長老去了中原未必如何,但在南疆卻是一等一的高手。」

李馮古點頭贊同說道:「如果此時我在聖堂,不會如此狼狽,想來夫人在道門玄都,也是如此。」

慕容萱輕聲道:「亞聖有言,天時不如地利,地利不如人和,蕭玄之所以會死,是因為天時,當年我們道門對付劍宗,要等到上官仙塵離開碧游島之後,是因為地利,如今你我二人身在南疆,沒有天時,沒有地利,卻能求一求人和。」

李馮古笑了笑,「請教夫人一句,人和在於何處?」

慕容萱望向腳下的層層密林,說了四個字:「林中有山。」

……

梨花寨,徐北游去而復返,再次出現在藍梨花的身邊。

藍梨花嚇了一跳,下意識地就脫口而出,「你怎麼又回來了?」

徐北游扯了扯嘴角,「怎麼,不歡迎我?」

藍梨花皺了皺眉頭,想要說些什麼,可是面對這位動輒可以屠城拔寨的劍仙人物,她縱使不怕也要為寨子著想,所以什麼也沒敢說。

徐北游沒有繞圈子,開門見山說道:「帶我去見你們的巫教長老。」

藍梨花略微猶豫之後,點了點頭。

徐北游整個人的形貌開始以肉眼可見的狀態變化,白髮返烏色,相貌也更偏向於藍梨花這樣的「熟蠻」。

然後徐北游又不知從哪裡拿出一件蠻族的長袍披在身上,一邊系好衣扣,一邊問道:「位置。」

「東南方向八十里,再向北三百二十里。」在藍梨花說出一個大概方向之後,徐北游伸手按在她的肩膀上,兩人瞬間消失不見。

巫教的根本祖庭在祁山,從草原大雪山下的碧羅湖向北,越過整個戈壁後,便是被巫教奉為聖地的巫教祖庭,從嚴格意義上來說,巫教祖庭就是整座祁山,而在巫教最鼎盛的時候,祁山方圓千里之內都有數不清的巫教弟子居住,而十二位祖巫就是高居祁山內開闢的巨大石殿之中,既是部落首領,也是近乎於神明,供人朝拜,可以說是半人半神,那時有十二位祖巫坐鎮的巫教,是巫教最為鼎盛的時候,也是偌大祁山最為繁華的時候。

那時候在祁山不遠處的羅布淖爾還未乾涸,是一個波光粼粼的大湖,被巫教弟子尊為聖海。那時候這裡也曾經是萬家燈火,樓蘭城立。只不過隨著巫教的衰落,羅布淖爾在其後的歲月中漸漸乾枯,祁山漸漸變為一座死山,樓蘭古城漸漸變為一座空城。

時至今日,羅布淖爾已經是寸草不生,荒無人煙,只剩下一片廣袤的龜裂河床,如今的祁山周圍除了茫茫戈壁就是茫茫草原,巫教遷走之後,更是人煙罕至。沒有人煙,商隊不會來這兒,沒有商隊,就連馬賊也不會來這個鳥不生蛋的地方。

不過倒也不完全是沒有人跡,此地還是頗受眾多修士青睞,此時祁山已經不再歸巫教掌管,反而是變成了一處公共之地,隨意可來,隨意可走,當年巫教留下的許多護山陣法,經過這麼多年的時光消磨,遠不如曾經那般無懈可擊,如漲潮退潮,有跡可循,許多修士就趁著其中封禁變弱之時,進入巫教祖庭中探幽尋寶,畢竟巫教鼎盛時的積累,十二祖巫的傳承,諸大巫的遺留,這是何等的機緣?

尤其是八月十五,被稱作巫教祖庭開山的日子,那時候幾乎就是一次修士盛會,無數天南海北的修士從四面八方而來,進入到這座祁山祖庭之中,當初的霍溪沉便是從這座祖庭中得了一份機緣,方能成功踏足地仙境界。

至於為何會變成今日這般田地,還是因為當年的十二祖巫與東皇之爭,巫教在與東皇相爭失敗之後,因情勢之迫,不得不放棄祁山,遠赴南疆,並在這兒效仿祁山祖庭修建了新的總壇。

這座總壇是仍還是一座山。

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