⊙文載一九九八年九月台北《天下》雜誌。
從歷史看未來
——誠實看歷史，務實看現在
問：在歷史的長河中，什麼樣的人物才能發生影響力？他們為何能發生影響？
答：眾生茫茫，如果能夠佔到特別的地位，是非常不容易的一件事。在歷史上，充滿泡沫人物。
一個人，有很強的使命感、強烈的企圖心，才有可能在歷史上發生影響。企圖心就是一種夢，沒有企圖心就動不起來，沒有使命感就動不起來。
好比蟒蛇，生命中只有兩件事，一是交配、一是吃飯。兩件事完成之後，就睡個幾十天，醒來再交配、再吃飯，沒有其他任何念頭。
強烈的企圖心是人的一種特質。大到一個國家、一個公司，小到牢房，有些人就是不一樣。
每一個在歷史上有影響力的人物，最初，都絕對是為了個人利益。最初都沒有大志，大志是小志逐步累積而成的。
孫中山最初只是想要當一個清政府的小官而已，但是李鴻章不用他。
特質，是天生的。大志是培養出來的。開闊的胸襟、度量，大多數來自學習、來自挫折，不來自天性。
所以一個人有沒有高貴理念，與他成不成功，沒有必然關係。但是當他逐漸爬上巔峰的時候，那就成為他成不成功的一個條件，看他能不能和時代配合，能夠配合就成功，不能配合就不成功。
企圖心或使命感的特質是一種感覺，會在日常生活表現出來，構成一種群眾魅力。沒有「英雄氣概」是看不出來的，只因為你沒有升格到那個層面，所以你不能欣賞他。你只看到他平常的那一面，你沒有看到他的特質。
問：台灣的人現在應該用什麼樣的態度去看歷史？
答：台灣人民應該以誠實的態度面對歷史，以務實的態度面對現在。
只有一個國家可以跟現在的台灣比，就是中世紀的波蘭，它有一個特徵，雖經過兩次瓜分，而仍然不團結。中國人尤其是困難，因為中國人除了有個性外，從不知道還有尊重與包容，對自己人，尤其兇猛。
不能團結是我們的危機。現在我們有四個麥克風，各唱各的調。台灣唯一的希望是：不要再窩裡鬥了，社會鬥爭太多，使人厭倦，一切政治化，使人失聲。
我們現在把自己攔腰切斷，有些人講台灣四百年，四百年以前呢？我們沒有歸屬感。一個族群也好、一個家庭也好，要有歸屬，不能沒有根，沒有根就沒有力量。台灣不能發揮大力量，就是我們把根斷掉。
我希望台灣能很誠實的面對歷史，這歷史不會妨礙統一，也不會妨礙獨立，只會幫助全島凝聚。
我做了一個統計，整個中國歷史，從周王朝開國那年（公元前一一三二年）到二十世紀結束，一共是三千一百三十一年。全部國內、國外，大戰、小戰，沒有戰爭的時間，也不過兩百十四年。如果加上金馬炮戰和東山島戰役，沒有戰爭的時間不超過兩百十二年。在三千一百三十一年中，長達二千九百十九年之久，每年都有戰爭，這個民族怎麼受得了？
像凱旋門那樣的建築，中國沒有，中國雖被稱為古國，除了北京故宮，除了長城，中國有超過三百年，足以代表悠久國度的建築嗎？
我們缺少歷史感，經驗不能累積、智慧不能累積、尊嚴不能累積，以乎什麼都從頭開始。
台灣就是什麼都從頭開始，過去都不算。一切都從今天開始，明天也從今天開始，這是一個非常危險的現象，感情都是隨風飄蕩、千變萬化的。
我們爭取民主、爭取法治、爭取自由，過去國民黨講，中國有中國的國情，這都是西方的侵略文化。事實不然，孟子就說過：「殺一無辜，得天下不為也。」當孟子講這話的時候，還沒有西方。「身體髮膚受之父母，不敢毀傷。」講這話的時候，也沒有西方。「君子不食嗟來之食！」也沒有西方，然而三者道出中國古文化中，也主張「生命的尊嚴」、「健康的尊嚴」、「人性的尊嚴」。
這一切都放在書架上，董仲舒後，官場文化興起，中國人從來不誠實面對自己。民主？我有。憲法？我也有。斑馬線？我也有。凡是硬體我都有，像台灣的電腦硬體各式新的都有，只是軟體配不上。
中華文化要從頭來，要從基礎上翻新，第一要緊的是要培養中國人的尊嚴和誠實，然後才有尊嚴和誠實的未來。
問：你對台灣未來有什麼夢？
答：我為台灣祈禱，希望台灣不再有內鬥、也不要有戰爭。現在有民主，沒有法治，沒有法治的民主，一定冒出獨裁。我們必須跳出「血緣群的效忠」、「地域群的效忠」、「方言群的效忠」，而凝聚成對國家的效忠、對法治的效忠。這是唯一的路。
怎麼培養有尊嚴的人？要靠誠實和尊重。