孫享福帶回來的，還有一些實實在在的數據，比如南亞地區的人口布局方面，就有較大的變動，目前天竺的人口，已經不足八百萬，加上南部諸國的人口，也才一千二百萬人而已。
也就是說，即便不算這些年新生的人口，大唐設立了耽摩道之後，這從這一地區，也吸納了近千萬的人口。
要知道，在此前大唐沒有從這裡將人力輸入到國內的時候，這裡可是有兩千多萬人口的。
當然，除了天竺之外，南亞地區，還有兩個文明比較久遠，人口也不少的國家，一個是迦樓縷波，一個是驃國。
這兩國加起來，差不多有三四百萬人口，要是再把波斯薩珊王朝所有的人口算上，這一撥併入完成，大唐差不多要新增三千多萬人口。
從併入政策宣布，混亂開始，到大唐最終入主，需要完成的邪惡宗教信仰清理，土地，房屋，基礎建設的推倒重建等等工作來算，當地至少有一到兩年的時間，是沒有多少生產力的。
為了不使當地經濟出現倒退，而且，能夠快速的走向好的方向，讓所有百姓快速歸心，融入大唐這個新家庭當中，大唐需要一輪非常巨大的金錢和物資的投入。
順著此前已經基本確立的大方向講完了實際情況之後，孫享福又道，「澳洲牧場經過十幾年的發展壯大，已經能夠大量為耽摩道輸入肉食供應。
嶺南道，安南道經過這幾年的開發，現在的糧食產出，相信你們比我還清楚。
吐蕃高原上，也基本已經不需要中原向上供給。
再加上江南道和山南道的富餘的糧食產出，別說是三千萬人口，就是再多一倍，也能輕易的養活。
不過，咱們的出發點，也不能只在物質上，像迦樓縷波這樣有根深蒂固的宗教政權王國，需要鐵血的鎮壓。
所以，英公可能需要親自帶大軍出吐蕃，坐鎮當地，將一些頑固不化的百姓打散分配，最好，請玄奘法師到當地傳播新佛學，同時，派更多的文工團，到當地宣傳漢文化。」
大唐從來不是只有懷柔政策，只是沒有一個有必要動用武力打擊的對手而已，迦樓縷波的宗教文化，一直影響著吐蕃和雲南道，這是不可以容忍的，因為它影響到了漢文化的傳播，漢文明大一統。
「驃國呢？這個國家的國王，好像也信仰迦樓縷波的宗教，咱們怎麼處理？」李承乾消化了一下孫享福所說的之後，又問道。
孫享福答道，「像驃國這樣的部落制半宗教政權王國，可以直接讓舍龍大總管率領大軍，從陸路推進，給他們壓力，再出動海軍，直接襲擊他們的王城，一戰而下。只要拿下了他們的國王，那些本土的部落，大多都會不戰而降，畢竟，這些年，他們通過與南中的商貿往來，大多已經產生了歸附大唐的心思，出動大軍打他們的目的，也主要是為了摧毀他們的那些不良信仰，接受漢文化，而不是殺害人命。」
孫享福說完，李承乾三人紛紛點頭表示認同，像類似天竺，迦樓縷波，驃國這樣的半宗教政權王國，以大唐的武力，完全可以輕鬆拿下，但若是拿下之後，沒有強軍起震懾作用，快速的讓當地百姓過上好日子，產生新的信仰，那麼後面就會因為宗教信仰的問題，產生無休無止的叛亂。
這也是大唐擁有遠超當世其它帝國幾個階層的武力，卻沒有直接發動戰爭，實現大一統的原因之一，如果吞進去了一顆毒瘤，可能毒害的是自身。
大唐的版圖已經夠大了，拿下更多的土地，並不能讓所有的人過的更好，所以，統一，可並不是說土地的統一，而是人心的統一，只有統一了人心的統治，才能穩固長久。
目前來說，大食人的信仰最難搞定，所以，它是大唐的終極目標，拜占庭帝國同樣有他們的信仰，摧毀，或者說使這些信仰變的無害，不再有爭端，就是大唐的核心目標之一。
「那麼老師您接下來有什麼打算呢？還是四處種地么？」經過孫享福這麼一分析，本就已經有一些想法的李承乾，心中就更加明朗了，開口問道。
孫享福點了點頭道，「當然，論到帶兵打仗，我遠不如諸位將軍，政治能力和勤奮程度，也比不上朝堂諸公，也唯有這耕種生髮之道，是我的特長，發揮這個特長，使得它能夠造福百姓，就是我的願望了。」
打下萬里疆域，就需要種植萬里疆域，讓所的人，耕有其田，住有其所，能夠豐衣足食，這才是這個世界安定的基礎。
大唐對南亞的戰略計畫，只要一年多就能完成，那麼他對南亞的種植規劃發展計畫，自然也要準備好，這樣，到時候就能快速的跟進。
聽到孫享福這麼說，李承乾最終笑了笑道，「如此的話，父皇賜給您的那塊節符，就繼續留在您手上吧！希望未來有更多的地方，能為朝廷的需求，提供產出。」
這時，李泰接話道，「老師的才能，冠絕古今，本就不應該被束縛在朝堂之上，大哥的事情說完了，接下來，就該說說我的事情了，現在，政事堂中，由我主管禮部，吏部，方面事宜，新的問題不少，您可有教我？」
此前，大唐的政事堂，是由尚書左右僕射房玄齡和長孫無忌當家，但由於國家大了，需要處理的事情太多，太繁雜，只靠他兩人，肯定是忙不過來的，於是，李世民增加了李泰，李恪，褚遂良，馬周四人進入政事堂，掛平章事的職位，意思就是副宰相，預備宰相的意思了。
其中李泰分管禮部和吏部，也就是說，他對於大唐的整個文教，宣傳，外交，和官員體制的制定和任命，都能說的上話。
而國家變大，人口變多，首先衝擊到的，其實就是他所管轄的這幾個方面。
對於他的請教，孫享福略作思索之後開口道，「文化教育的方面，自然是因材施教，讓各個行業的人才，都能更多的湧現出來，為國家的發展進步出力，對於有創新意識和創新能力的人，給予更多的褒獎，鼓勵，這是要長期堅持的，因為科技發展，是沒有盡頭的。而吏治管理方面，你要認清楚一點，那就是任何的政策和制度，都是靠人去執行的，而管好人，其實就是平衡他們的利益需求，凈化他們的思想兩條路。這個世界上，從來就沒有什麼完美的，可以一直執行下去的制度，更沒有一成不變的人，做官的人在不斷變，心也在不斷變。你只能根據實際情況，嚴格的實行監管，不斷的推動一些錯漏的改進，修補存在的短板，保持一顆與時俱進的心態，多調查實際情況，多聽證，從更廣的角度來思考這些問題，再作出結論。」
最容易破壞一個王朝的，始終是吏治腐敗，大多數朝代的政治家，都不是庸才，他們制定的管理制度，只要執行的好，都能把一個國家治理的井井有條。
這也是為什麼大多數朝代，在建國初期，都能出現強盛一時的局面的原因，可是，時間久了，人們的需求就會變，這個世界上，人心是沒有止境的，永遠不可能滿足，得一而望十，是人的劣根性。
那麼，人心在變，你的制度卻沒有跟著改變，沒有滿足大家的需求，那麼，各種問題，自然就冒出來了。
就拿現在的大唐來說，你要是給現在的官員，按照貞觀元年定下的制度，發放俸祿，那就肯定不行了。
因為以現在的消費水平，如果想要在社會上過的體面一些，開銷比十幾年前要大很多，一個正七品的官員，如果一年只能拿三百貫不到的俸祿，那麼，社會上很多東西，他就享受不起。
享受不起怎麼辦？
利用手上的職權，謀私利，讓自己可以享受的起唄！
你就是有再多的監察制度，甚至是全民監督，他也同樣有法子在不犯法的情況下，謀取利益，搞壞市場。
花同樣的錢，買同樣的東西，買誰的，是負責採購的官員說了算吧！
產出同樣貨物的人，可能有很多家，在保持與別人差不多的質量，同樣的價格的情況下，誰都想賣出去，這個時候，私下裡找關係，或者一些行賄，受賄的交易，就出現了，因為官員他可以拍板做決定。
而一旦這種找關係辦事，貪污受賄的風氣開始產生，後面，就會有一系列的腐敗，造假，豆腐渣工程等惡性循環事件發生。
官員想謀利，商人比官員更加想謀利。
這全是官員和商人的錯嗎？
未必，你把官員的俸祿制度改革，定到能夠滿足他比較體面的生活的程度，這樣事情發生的概率，就會降低很多，畢竟，誰都不想犯法，從而失去自己的名譽地位，和安逸的生活。
同理，很多其它的政策，如果不合理，不能儘可能的方便廣大百姓，讓百姓們感覺公平合理，那麼，它就不是完美的。
輕微的不好的地方，百姓們或許可以忍受，較嚴重的，百姓就會抵觸你的政策，這樣抵觸的方面的多了，民間的亂相也就出來了。
就如何發展文教，肅清吏治的方面，孫享福跟他們兄弟三人談了很多，由於有千年的歷史經驗累積，孫享福看問題的角度，