第611號外文明（慣用名奧賽亞諾）支援計畫中期報告書
外文明支援廳計畫局資料
「奧賽亞諾」
奧賽亞諾文明於統聯標準時（UMT）二百年代第十五期外文明探索熱潮時被發現，奧賽亞諾不僅代表其文明所在惑星，也代表惑星所屬的恆星系及所環繞的恆星。為統聯發現的第六百十一號外文明。
以地球為基點的極坐標位置為，赤經十二時四十分五秒，赤緯負五十八度二十分，距離四一二點五五光。能在人馬座方向觀測到。
恆星奧賽亞諾是G6V型的主序星（矮星），比G2V型的太陽稍紅，低溫且高齡。不過，其所在的星系中有類似天狼星B的白色矮星，以及獵戶座α的赤色巨星等等各類星體。從此來看可以說是與太陽非常相似的恆星。從這種相似中，可以認為其產生的生命體與地球生命體十分接近。
不過，不能無視奧賽亞諾與太陽的溫差。這對兩者孕育的生物有極其長遠的影響。
恆星奧賽亞諾比太陽略冷。不過，其星系中的第四惑星比地球更接近母星軌道，足以獲得充足的熱量。
也因此，其公轉周期必然很短。此外其實並非必然性，但其自轉周期也很短。是故，第四惑星奧賽亞諾的氣象變化較之地球來得更為頻繁。也由此，在所有方面其生命體活動周期都要比地球生命來得短暫。
最明顯的例子便是原生地球外智慧生物（ETI）施瓦利斯。詳情後述，總之奧賽亞諾變化頻繁的速度，為施瓦利斯文明的形成給予極大的貢獻。
此外，就如奧賽亞諾其名所代表的一樣，海洋面積巨大。公轉軸傾斜每大約十度就會發生季節變化。不過較之地球顯少。
這些要因，抵制了長期性的氣象變動，且促使了適度的短期性變動發生。安定與刺激的平衡與地球相近。所以，奧賽亞諾才具備與地球類似的生命體系。
「施瓦利斯」
奧賽亞諾的ETI被稱為施瓦利斯，以及希裘里基。因為從分類學角度看，兩者幾乎同種同源，所以以下陳述，用施瓦利斯為例。
施瓦利斯的一生壽命為三十當地年不到。其間，匆匆忙忙成熟，從事社會活動，結婚，生子，死亡。
如地球上的類人猿和海豚，因少子化與撫養期間的長期化，群體有必要哺育幼體，為此形成社會。不過施瓦利斯有點不同。他們的壽命作為ETI來說很短，所以難以全面的養育孩子。所以他們選擇了魚類般多產多死的方式。這種方式下老一代與年青一代的接觸很少，如此竟然能誕生文明，看上去似乎很不可思議。
其實關鍵在於他們的語言。他們發生的聲音語言周波數很高。每個時間單位上的情報量很多。能夠語速極快的交流。換言之，短時間中能交換許多知識。
是因為速語，社會才發展的嗎？又或者是為了維持社會才形成這種速語的嗎？這無從知曉，也沒有什麼調查的意義。只是，到UMT四六零年，奧賽亞諾都是以這樣短周期的情報交換為基礎而繁榮。他們的創造能力與學習能力極高。從C•O著手開始，在如此短時間內發展出如此文明的ETI前例，幾乎沒有。
具備如此高能力的他們，就算擁有比人類更漫長的歷史也不奇怪。然而，直到C•O插手為止，他們幾乎沒有什麼文明發展。其理由，可謂是個謎團。不過可以推測的原因如下。
施瓦利斯為肉食動物，由於獵食對象為小型且動作相對遲鈍的動物，所以他們不進行有組織的狩獵。也不組織勞動進行必要的農耕。此外，因為主要居住空間都在樹上，所以幾乎不會移居。
換言之，直到從樹上下來的突破發生為止，都沒有形成社會的必要。
當然，在過去的漫長歷史中，也不是完全沒有從樹上下來的個體及部族。據施瓦利斯代代相傳，某個被稱為切琪的個體是初次下樹的始祖。但除此之外，應該存在其他先驅者。不然無法說明為何大陸全域都有施瓦利斯存在。
而這沒有影響文明發展，我們認為是由於大陸過於狹小的緣故。
奧賽亞諾陸域地形單一，只有地球的澳大利亞大小。雖然有些差異，但對照地球來說，地球文明幾乎都是隨著騎士與家畜發展起來的，席捲歐亞，構築技術文明的，皆是具備牛、馬等大型家畜，能頻繁進行長距離轉移的民族。伺養草食牛馬的生活方式，與文明發展息息相關。
另一方面，生活在島嶼上的澳大利亞原住民，新幾內亞人，沒有騎馬，也沒有騎馬的必要。直到格林尼治標準時間（GMT）二十一世紀為止，他們都生活在極為狹窄的地域中，終究沒有形成高級文明。
目前的施瓦利斯社會，較之C•O插手前，擴張傾向十分明顯。這也是可以加以說明的。
他們基本上是肉食。代代繼承了捕食其他生命的習性。
這種鬥爭本能，驅使著他們不斷擴張。不再受到森林束縛後，已經沒什麼可以阻止他們了。此外，多胎生的人口增加壓力，也加速了這種擴張。
鬥爭本能使他們的文明發展。雖然以人類的判斷來說，很難對此認可。而一味否定也不適宜。營養捕食型的ETI多數是以力量推進文明。而人類正是走在這條道路上。
施瓦利斯社會同樣可謂是典型。資料性價值重大。在外部糾正其發展前，進行足夠詳細觀察是十分重要的。
「ETI」（補充事項）
地球外智慧生物（Etra Terrestrial Intelligence ），至目前UMT四六零年為止，共發現二千個以上。
雖然在地球極坐標的第五象限方向上，距離四百光年之遙的奧賽亞諾幾乎可算是最遙遠的外文明。但在其他方向上也不是沒有更遙遠的外文明存在。
該如何對待外文明，從以前開始便一直爭論不休。能與人類交流的存在是怎樣一個定義，所謂的交流又指的是哪一種狀態？這類爭論從沒停止過。對招呼聲會回覆的就算是？那麼大山應該也算，因為它會發出迴響。能進行數學運算的東西？那麼烏鴉也有計算能力。
此外，無法定義，也便無法證明不存在不能交流的智慧體。對此有人認為不可能證明，也有人認為不需要證明。
所以外文明支援廳現在，是以模糊的方針在運行。只要像是ETI的東西，就認為其是ETI。把一切將來可能是外轉明的重要存在，都小心翼翼地去對待，注意不使其凋謝。事實上ETI也確實多到需要這麼判斷。
最初發現的帕比洛斯就屬模糊範疇。或者應該說，正因為最初發現的是它們，所以人類對於ETI的定義範疇才變得寬廣。像施瓦利斯這樣容易溝通的ETI，其實相當於是例外。
雖然如此但支援計畫還是在不斷展開，有些獲得了非常可喜的成功。第一期C•O卡陸•維茵克拉負責的特拉斯星巴納庫陸人，C•O兼象限統轄官瑪薩•穀穀負責的塞席爾星系的戴庫斯托蘭人，都留下了順利發展的支援記錄，並被作為支援廳的宣傳資料被廣泛使用。
不過，反過來看，有些地區的支援進展遲緩。造成如此原因的一方面是ETI理解溝通上的困難，另一方面也存在雖能理解卻不願意配合的例子。並且這樣的例子絕不在少數。
「地球」（補充事項）
UMT四六零年，地球圈總人口，加上宇宙殖民地與月球人口，共在一百二十億左右。
與UMT二百年相比，增加了二十億，與UMT初年相比，只增加了四十億。GMT時代末期發生的食物生產體制崩潰所引世界性飢餓災難，雖然沒有再發生過。但人口的遞增率確實在不斷減少。
統一國聯（UN），維持生存通脹的體系幾乎完成。可用能源為核能與太陽能置換的電力。對於提出申請的個人，會在衣食住行教育方面，加上固定條件給予當事人及當事人的子孫免費提供。對於不提出申請的個人，也允許他們通過農林水產自給自足。雖然地球上不禁止商業活動。但生活必需品等的產生流通需要已經完全由UN滿足，所以不存在成本性支出。貨幣固然存在，稅率則是全額累進稅，私有財務的積累非常困難。
沒有勞動義務，一切自願原則。通過志願者的勞動，系統得以維持。報酬是自我實現以及留下子孫的權利。藝術、文教、高附加價值的消費物生產等，這類非必需部門的勞動方面，沒有有價報酬。取而代之的是名聲與讚賞。這些人的勞動，支撐著其他多數非生產者的生活。不斷發展的泛用化與特殊化機械群，使這樣的支撐成為可能。
只接受卻不產出的非生產者有很多，對他們的生活保障只維持於最低限度。雖然有人對此不滿，但有識者皆為生產者，輿論支持體制。此外，非生產者們往