作家楊志軍兩年前出版的長篇小說《藏獒》獲得讀者熱情追捧，其隨後創作的續集《藏獒2》由人民文學出版社出版。楊志軍接受了本報採訪，他說，創作《藏獒2》主要是彌補自己對《藏獒》的遺憾，試圖通過描寫獒狼之間的搏鬥，體現藏獒的價值，而非狗尾續貂。對於時下某些人提倡的「狼文化」，楊志軍深惡痛絕，認為「狼文化」是對狼這個物種的侮辱和歪曲。
◆關於續寫：《藏獒》不盡如人意
《藏獒2》在故事上是《藏獒》的延續，《藏獒》中的幾個主要形象繼續出現在續集中。故事講述了在一場百年不遇的狼災中，當四面八方的狼群聚集到多吉古草原，向人類進行瘋狂報復時，勢單力薄的藏獒挺身而出，用自己的忠勇和生命保衛牛羊、保衛人類，獒狼之間的戰鬥頻繁而又慘烈。
兩年前出版的《藏獒》，故事本身已很精彩，結尾部分也沒有留下絲毫懸念，楊志軍此番推出《藏獒2》難免讓人詫異。有讀者懷疑楊志軍此舉意在搭乘《藏獒》的順風車。不少搶先閱讀過《藏獒2》的讀者也不滿意，認為續集除了熱鬧的打鬥外，並無太多思想內涵，為《藏獒》的狗尾續貂之作。
對此，楊志軍解釋說，在他看來，《藏獒》不盡如人意，故事雖然比較完整，但不十分飽滿，故事比較單純，主題比較單一，他在寫作上有點放不開，寫得不過癮，很多積累和想法都沒有寫進去。「我最初的構思是要通過描寫藏獒這種東方神犬，反映一種生命由強悍走向衰敗的歷史，給草原已經或即將消失的生命景觀唱一首輓歌。但《藏獒》寫出來後，我意識到我的初衷根本就沒有實現，它只是一個故事、一段歷史。當時就覺得很遺憾，有一種想接著寫下去的慾望。但這在當時還沒有變成衝動，真正的創作衝動源於《藏獒》的責任編輯周昌義和人民文學出版社的建議和催促，更來源於讀者。作品是要寫給讀者的，既然讀者認為好，為什麼不把更好的東西再寫出來呢？」
楊志軍認為寫作《藏獒2》並不是狗尾續貂，《藏獒》是狗頭，《藏獒2》是狗身子。「相對而言，我更喜歡《藏獒2》。《藏獒2》最吸引人的，一是生命的壯麗，藏獒、狼和人，都展示了各自在嚴酷自然面前壯麗的生存瞬間；二是悲劇的效果，那麼多藏獒死了，那麼多狼死了，還有人，都死在大雪成災的時候，每一個死去的生命，都會讓我流淚；三是藏獒與狼之間的生死搏殺，既有個體的廝打，也有團隊的戰鬥。我試圖把獒性、狼性、人性、佛性結合起來，放在一個共生共存的環境里，完成一種思想使命。」
◆關於內容：獒狼之戰震撼人心
在《藏獒2》中，描寫狼群和藏獒慘烈打鬥的場面佔了很大篇幅，其中有藏獒與狼群鬥智斗勇的群戰，有小藏獒與幾隻壯狼之間的周旋，有獒王岡日森格與頭狼之間的決鬥……就像金庸筆下的武俠小說一樣，楊志軍在作品中致力於展示藏獒與狼群的十八般武藝，精妙絕倫。
楊志軍說，此前他曾擔心太多眼花繚亂的打鬥將主題淹沒，但現在看來，獒狼之戰深化了主題。「我想還原這兩種動物的本來面貌，尊重它們曾經有過的生存事實，也是為了更加充分地展示它們的氣度和本領。滄海橫流方顯出英雄本色，打鬥是必須的，就好比寫戰爭的作品不能沒有戰爭場面一樣。打鬥是生命的較量，誰勝誰負有時候連我自己都拿不準；打鬥是營造故事懸念的基本手段，如果它不能更加吸引人，我肯定不寫或者少寫。」楊志軍說，「《藏獒2》的核心就是打鬥，在打鬥中展示慈悲和善良以及人道主義精神。因此打鬥就是這部小說的靈魂。」楊志軍認為，《藏獒2》頻繁的打鬥不會重複，也不會給讀者帶來疲意，相反因為太激烈、太刺激、太緊張，反而可能會影響讀者的睡眠。
◆關於想像：經歷是虛構的基礎
《藏獒2》的主角是動物，而小說全篇又是以擬人化的方式寫作，動物的心理、行為舉動究竟該何如把握？對此，楊志軍說，把握動物的心理、行為舉動一靠經驗，二靠投入，三靠想像。經驗是生活的積累；投入就是要像藏獒或者狼一樣思考，把你自己變成藏獒或狼，去感應，去揣摩，動物有非常豐富的語言和思維以及感情，而我們對此卻知之甚少，養過狗的人和沒有養過狗的人，對狗的理解是很不一樣的；想像是藝術範疇的，描寫任何對象都得依靠想像，沒有一個作家的寫作是照相。「我對寫動物很自信，因為我依靠的是我的天性，我發現了別人和我自己身上的動物性，同時也發現了動物尤其是藏獒和狼身上的人性。我養過藏獒，而且不止一隻。我在青藏高原生活了40年，在《青海日報》做記者20年，是農牧記者，天天就在草原上跑，幾乎每天都能接觸到藏獒。有這個生活經歷，就是我虛構的理由，我理解藏獒。」
◆關於「狼文化」：與狼物種沒有關係
對先於《藏獒》出版的《狼圖騰》，楊志軍評價說，《藏獒》《藏獒2》與《狼圖騰》有相同之處，比如都寫了狼，也都寫了狗，但氣質絕對不一樣，因為思想決定氣質，情懷決定氣質。但只是氣質不同，並無優劣之分。《狼圖騰》里也有很深刻的悲憫，裡面對狼的描寫完全是人道主義的，尤其是對草原生態一天天被破壞的憂患，令人感動。
對於時下有些人提出的所謂「狼文化」，楊志軍深惡痛絕。他說，這個獠牙猙獰的所謂「文化」，絕對是法西斯主義的、萬萬不該提倡的。通過《藏獒2》，他想告訴人們，所謂「狼文化」與狼這個物種毫無關係，很多壞提倡、壞主意、壞思想都是人強加給狼的。「狼的貪婪只針對食物，是生存的需要，它要活下去就必須這樣。人的貪婪則表現為驕奢淫逸、損公肥私等。狼在現實中越來越少，幾近絕跡，是大自然中的悲劇角色，『狼文化』卻大行其道，是社會中製造悲劇的角色。」
楊志軍認為，「狼文化」首先是對狼這個物種的侮辱和歪曲，其次才是對人類社會和道德標準的踐踏和戕害。「所以我在《藏獒2》中用很多筆墨寫到了狼，既寫了狼的荒野原則——兇狠殘暴，也寫了狼溫情脈脈、義氣多情的一面。草原上的人都說，狼是『千惡一義』的動物，也就是一千匹惡狼中必有一匹義狼，或者說，狼做了千件惡事之後，必有一次義舉，這匹義狼在哪裡？這種義舉是什麼？我想通過《藏獒2》有所表現和挖掘，以便多層面、多角度地表現狼。」楊志軍透露，寫完《藏獒2》之後，還可能寫作終結篇《藏獒3》。