預設立場，先驗正確，是前知者思考的基礎。
他們的思考並不完全受限於時間的順序。
因此，他們可以先得到某個「在不存在的未來」已經驗證過的結論，作為預設正確、實際也正確的起點。
就這樣，憑空構建出完整的理論。
對於非前知者來說，「預設」代表著偏聽，代表著立場的偏移，代表著其他因素干擾後的判斷。
但對於前知者來說，「預設」也可以是已經證明的東西，可以是正確的。
所以，救濟天魔王可以在什麼都不知道的情況之下完成功體。
而這也是王崎最好奇的一件事情。
如果直接將未來的某個公式發回過去，那會怎樣？
龍皇之前發送四個字，保證清晰，必然傳達，那還是因為他所構建的邏輯閉環，涉及了妖帝與另一個天眷遺族的合道極限，救濟天魔王這種前知者都只能算添頭了。
如此大的擾動之下，還得保證達成一個驚人的巧合。
或許自己所經歷的，也只是過去未來歸於一身基於「選擇歷史」的能力而完成的歷史。
總之，雖然傳送精準的字元很困難，但是也不是完全不可能的。
或者未來論文的隻言片語。
只需要隻言片語，再不濟，也能作為一個重要的提示。
這就已經是極大的幫助了。
或者，直接跳過實驗，取得結果之類的。
這對科研有著近乎可怕的幫助！
意義，絕對還在「計算機」之上。
但唯一的問題就是……
可行嗎？
王崎對著太一天尊拋出了這樣的疑問。
而太一天尊也陷入了沉思之中。
如果人族真的掌握了前知之能，那麼必然會對現有的研究體系產生巨大的衝擊。
但另一方面……前知之能是否能夠這樣應用，也是存疑。
不，倒不是說人族之道如何金貴，前知之能也不入法眼。
今法之道，說是「道在便溺」也不為過，沒有什麼不可研究，沒有什麼不蘊含道理，沒有什麼不在一個體系之內的。
但問題就在於，怎麼用。
很快，太一天尊就道：「我不是前知者，所以也不敢說自己的意見就是對的。但就我來說……由於你口中，逆時序帶寬限制存在，所以未來的靈犀，也不是無限回傳的。而這些東西，也多是要以前知者自身的認知為基礎的，對吧？」
王崎點了點頭：「是這樣的。」
儘管前知者不需要理解，但是，他總得大致知道自己想要什麼東西，並且這東西的情報還要「有可能」被未來的他知道。
艾慈曇道：「換言之，有限前知所得，也只是相對的正確。預設的立場，也是相對的正確？」
王崎點了點頭。
儘管今法仙道普遍相信，存在一個絕對正確的概念。
但是，他們所做的一切，也只是不斷貼近這個絕對正確的相對正確而已。
太一天尊有些憂慮：「相對正確與相對正確也是有區別的。就好像萬法門的離宗與連宗一樣……」
萬法門離宗與連宗差異的根本就在於，彼此選擇的「公理」——一切邏輯的起始點，有微妙的不同。
人的思維，必須有一個「起點」，一個「支撐」。研究物質世界的人們，或許可以將這個起點設置成客觀存在。但就算最虔心「數學實體」存在的離宗修士，也無法碰觸到這個實體。
所以，他們只能根據自己的選擇，相信或是不相信一段公理。
離宗覺得自己和連宗研究的是同一個實體。連宗特覺得自己和離宗構建的是同一幅圖像。
但是，就是因為「起始點」的不同，導致他們對相同的客體有了完全不同的認知。
連宗離宗爭鬥萬年，簡直就是血海深仇了。
如果物理學也這樣出現「公理化」，出現「預設正確」，那麼整個物理學體系，都有似弦論一般，分裂成好幾個對立體系的危險。
畢竟，前知者的「正確先驗」，也只是相對的正確。
它也同樣會受到前知者自身觀念的影響。
太一天尊甚至能夠想像到一個場景。一個離宗的前知者，和一個連宗的前知者，會對同一個事情，產生不同的前知。
而花一些時間之後，人們才能知曉，他們說的大體是一個東西。
這有可能對今法的體系產生某種重大衝擊。
而且，有限前知，也同樣受限於知見障的困擾。
前知者所得到的東西，也會受到他自身認知的影響。
在有限前知之上構建起來的理論體系，就好像空中閣樓一樣，根基是一個「相對正確」的描述而已。若是得到果之後還想要反過來探究「因」，就有「積重難返」的危險了。
太一天尊一針見血的指出了這些問題。
王崎也點頭：「甚至連預言實證數據，都未必絕對可靠吧……」
過去未來歸於一身，過去未來歸於一身，未來也是存在的實體。
若是你有關鍵的實證，得到了關鍵的數據，而遙遠未來的仇敵得到了情報，想要干涉歷史，那就非常麻煩了。
未來的敵人，甚至都不需要給你一個錯誤的答案。利用前知的擾動，使你的答案不夠精確就可以了。
龍皇在高難的場景之下精準傳遞的四個字，確實不能作為有限前知能力的標杆。
但是，數據這種東西，錯一點就很是麻煩了。
但是，這也是今法必須面對的東西。
有限前知就算限制極多，再不濟，也能是個非常好用的「輔助輪」。
至少在「技術」的領域，真的可以做到很強的地步。
就好像救濟天魔王一樣。
太一天尊與王崎討論這個話題。
今法仙道對「可證偽性」多少有要求的。
想要證明自己正確，就得在現有框架之內，全力證明自己不正確，直到失敗之後，才能宣布自己正確。
不然的話，就等若是太阿倒持，將把柄交到你的對手手裡。
他們會很高興的證明你的錯誤，然後更高興的分走你的經費。
但所謂的「公理」，就是「正確的」。
先驗正確的立場，就代表著你不能要求「公理」具有可證偽性。
為什麼弦論會被一部分人嘲笑為「數學伎倆」？
因為預設的立場太多。
這是一個巨大的矛盾。
太一天尊最終嘆息：「說到底，我們的道路，也真的是前人沒有走過的吧？或許有人和我們在同樣的一段路上走過，但是最終也走上了不同的方向……」
目前為止還不知道是否存在「用理性思維方式思考的前知者」。
所以，人族也不知道，如何將有限前知的力量，以理性之道納入科學體系之中。
這與元力上人奠定的體系有衝突。與中古諸子、墨家數家積累至今的諸多理念存在矛盾。
人族，畢竟只是順著時間順序思考的平凡生物罷了。
甚至不止於此。
「過去不唯一」在邏輯上的破壞力，一點也不比「先驗正確」來的小。
今法的理論體系，實際上都是建立在對「已經發生過的歷史」的統計上的。
儘管前知者自身也會受到「歷史修改」的干涉，直觀感受下只經歷了唯一的歷史。
但歷史實際上是改變過的。只是，每一次歷史改變，都伴隨著記錄的改變而已。
或許，對於現在的仙盟來說，認為這種「歷史改變」等價於「不改變」也不是不行。
但是細思之下，卻只覺得如履薄冰。
如果歷史可以被選擇的話……
實驗結果可以被選擇的話……
統計學與概率論這實驗科學在「邏輯」上的根基，又會怎麼樣呢？
這種涉及到最根本的東西，一時半會也討論不出什麼。王崎打算將他與龍皇對話的內容詳細的寫成報告，提交給仙盟。
剩下的……還得看看再說。
不過，太一天尊也確實和王崎達成了某種共識。
必須先有一個前知者。
「原本我以為我會是最快抵達那個層次的……」太一天尊笑道：「但是由於你的不等式，我暫時受挫，需要幾年的時間調整自己。或許你會先我一步走出？」
他倒是不在乎誰強誰弱。
至少有限前知也無法成為整個仙盟散夥的理由。
前知之能不是唯一的力量。龍皇吊打元族共主的基礎，也就是化形法對朊質體法門的天克——他在物質層面上有力量將元族共主塞進黑洞。
不用擔心前知者會引發仙盟解散，那麼，誰最先成為前知者，都會將自己的神異貢獻出來，幫助其他人進行研究。