網譯版 轉自 輕之國度
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很久以前，大罪戰爭時期——
六賢人尚未掌握巨大的影響力，而且彼此間沒有合作關係，只是獨自守護「神器」的存在。
在戰亂中，賢人手中的神器「工神鐵鎚」、「樂神豎琴」等曾一度被奪走，當然神器會自行選擇擁有者，所以搶奪之人無法使用。
即使如此，在「封印住了可以成為重要戰力的神器」這種意義上，仍然影響了當時的戰局。
可以使用神器的賢人，成為同伴會增強信心，成為敵人則令人畏懼。根據情況將神器和賢人拉擾到己方，也足以抑制敵人的力量。
站在敵方的視角上，「即使自己不能使用，也不能讓對方使用」。奪取神器的成果正是如此。
爭奪這些神器是讓大罪戰爭進一步激化的原因之一。
這些神器當中，在大罪戰爭中表現尤為亮眼的，是「魔族之杖」和「武神之刀」。
這兩把神器在當時的魔人以及武人的手中，在局部戰場帶來了相應的戰果。
當時，這兩位賢人幫助眾位英雄，為守護無辜百姓貢獻了重要的力量，但由於年事已高，難以長久參戰，所以留下的傳說並不多見。
特別是魔神之杖，其效果在官方記載中十分零亂，數量不多的傳說中大分都是誤解、道聽途說或是推測，錯誤甚多。
據說，杖中迸發出數千發雷擊將敵軍擊潰。
據說，從杖刺入的地面中鑽出了大量泥土怪獸。
據說，被杖擊中的敵軍士兵，會如同煙霧般突然消失——
不僅是魔神之杖，不知是不是有意的誇張、誤解「神器」，官方的記載中涵蓋了許多虛偽的說法，最終難以判明神器的效果。
另外，每代的賢人所擅長的使用方法不同，「根據使用方法會產生不同效果」，這種特性更加助長了對神器的誤解。
六種神器是眾神的饋贈。
通常的魔導具被「工匠們設計出來的用途」所束縛，但歷代的賢人們認為神器「可以理解使用者的意志並發揮相應的力量」。
不過，將這些情況考慮在內，虛偽的傳說仍然太多。
「神器的話，肯定能做到這種程度的事情吧」，在這種主觀臆斷下；或是在賢人們使用其他普通魔導具時，被外人誤解為「這就是神器的效果」，各種各樣的情報錯綜複雜，不禁瀰漫出「關於神器的記載量多卻不可信」這樣的氛圍。
對賢人們來者，這樣反而更加方便。
以神器的力量作為後盾，賢人們才能得到足以影響世界的力量，所以他們希望對公眾隱藏住神器本來的能力。
故作神秘，甚至可以說是欺騙世人。
在大罪戰爭時期沒有創造出顯著戰果的「聖神之石」和「龍神之角」，其使用方法和效果就更加不為世人所知。
不禁讓人懷疑這兩種神器「是否能用於戰爭」。
虛虛實實，與在歷史中擁有重要戰績的其他四種神器明顯有所不同。
關於如今保管於聖教會中的「聖神之石」，就連極其少數目睹過真容的高等神官也留有些許疑惑。
這個真的是從過去傳承至今的那個「神器」么——
懷疑的理由十分單純。
據說在大罪戰爭時期，當時勢力方興未艾的聖人在旅行時，神器「聖神之石」從不離身。
但是如今安置在聖都哈爾瑪尼奧斯的「聖神之石」，大小顯然不能輕鬆的帶在身上。
聖教會保管的「聖神之石」是需要仰視的巨大立方體水晶，內側還隱藏著「什麼」。
平時透明無色，只在有被神器選中的「聖人」觸碰時，存在於內部之物都會顯露出來。
被立方體水晶封在裡面的是，白色蛋狀的塊體。
表面光滑，比起石頭更像是真正的蛋，但大小卻不同尋常。
將「聖神之石」描述為可以攜帶的大小，難道是過去的記載有誤么？
還是說，過去的「聖神之石」和如今的「聖神之石」不同，在某個時代被替換了？
直接的思考可以得出這樣的兩種可能性，但兩者都不是正確答案。
眼前的此物，的確是「聖神之石」。
而且，在過去的確是「小巧的石塊」。
聖神之石一點點的、一點點的——隨著聖教會的信仰在世界間蔓延，宛如自生在不斷成長一般不斷增大。
聖教會的上層也無人知曉這個真相。
就算得知此事，也沒有辦法判斷這種說法的真實性。人不能回到過去，因此只能想到「過去的石頭在某個時代被替換成了如今的石頭」這樣的可能性。
不過，被神器選中的聖人克拉尼恩卻有一種直覺，眼前的此物毫無疑問就是真正的「聖神之石」。
沒有見過狗的人，即使看到狗也無法理解「這就是狗」。
不過，認識狗的人則會確信無疑的認出來。
與此相同，聖人與「聖神之石」的想法相通，對他來說，眼前的神器就是真貨自然不言自明。
其他的賢人可以將神器運用的如同自己的手足一般。
另一方面，在聖教會中的「聖神之石」就是神體本身，不是使用的道具，而是崇拜的對象。
聖人克拉尼恩對「聖神之石」擁有敬畏之念。
而且不僅如此，他甚至會體會到一種不可思議的感覺，自己宛如和聖神之石融為一體。
大概是因為被聖神之石選為了賢人之一吧，站在此石面前的克拉尼恩被奇妙的全知全能之感所包圍。
「「聖神伊斯加」——么？」
「您看起來很高興呢，克拉尼恩大人。」
心腹亞夏從旁向站在聖神之石前面微笑的克拉尼恩搭話。
克拉尼恩回頭看向她，老實的點頭。
「是高興呢——如此老實的回答太孩子氣了吧？但是，我的確很高興。最近每次來到這裡，心情都奇妙的高漲。」
克拉尼恩轉身。
沒有在此長留的時間，禮拜聖神之石只是公務。
克拉尼恩帶著數名隨從，走出了建在大地最深處的祭殿。
環視周圍，所有的方向上都是相同角度的坡面，徒步回到地面可要費上一番力氣，但旁邊設有一個連接此處祭殿和地面的傳送裝置——「聖域之門」，所以日常的禮拜十分方便。
這個裝置尚未普及，而是為此地專門定製的，其實精妙的設計極為講究。
門和石柱上雕刻著植物的枝蔓形狀，人形的浮雕彷彿被這些藤蔓所纏繞。
這幅畫面表現的是被植物包圍的小人，還是被巨大植物所襲的人類，難以做出判斷，但看上去充滿了惡趣味。
意義不明，一種說法是，這個「聖域之門」建於大罪戰爭的中期。
當時，這裡還不是聖都哈爾瑪尼奧斯，聖神之石也在隨同當時的聖人旅行。
就是說，「聖域之門」是由與聖教會毫無關係的人所建造。
往後，當時的聖人定居此地，不久後發展為城鎮，如今的聖都哈爾瑪尼奧斯因此而誕生。
聖域之門在克拉尼恩面前張開了漆黑的入口。
內側是長度僅十餘步的簡短通道。
像往常那樣穿過，就能回到地面。
位於大聖教深處的另一個「聖域之門」，雕刻著和下面這個同樣的圖案。
「克拉尼恩大人，等候多時了。」
三人都是聖教會的祭司。
他們在地位上都是聖人克拉尼恩的部下，但年紀要遠遠超出，在某種意義上也是克拉尼恩的長輩。
「這真是……讓克琉司大司教久等了。不論有什麼緊急的事……」
克拉尼恩表演出敬意，和他們相對。
老人用和藹可親的眼神看向克拉尼恩，壓低了聲音。
「是的。不久之前雷姆斯大司祭故去了，因此前來通知。實在太過突然，我等也極為愕然——」
聽到報告，克拉尼恩皺皺眉頭。
雷姆斯大司教是聖教會的頭號實權人物。
簡而言之，就是把整個人生投入到聖教會內部的權利鬥爭中、擴張自己權力的男人。
他可以說是克拉尼恩的政敵，但近些年來由於衰老惰於公務，周圍傳出了他將要引退的傳聞。