第五幕inthe「D」ark3
1.
專門用來演術法術的工具，也就是法術器材俗稱「魔器」。魔器種類眾多，像是杖、劍、鏡、寶石、水晶球、卡片、黑骷髏等等都是。就像音樂也要隨演奏內容改變樂器一樣，在魔學中，在施行法術時所需要的魔器，也會視演術內容而有所不同小比類這樣解釋著。
「因為這方面的事在《魔學》和《魔學L》中也有提及，所以各位也許已經知道了。」
大家都默不作聲地聽她說話。
「我所擁有的那個魔器，是位與我相熟的專業古書商出讓給我的。據那位書商所言，此書的作者、出版商等資料全都不明，裝訂罕見，但不符合一般書籍的規格，更重要的是書是鎖上的，以至於看不到裡面的內容，因此幾乎沒有買家對它有興趣，於是我表示不知是否方便讓我看看。那位書商本來就知道我是個對這類珍品很有興趣的人，然後我才看了它一眼，就馬上懷疑這並不是一本普通的書。原諒我要在此提一下自己的私事，我之所以會有此懷疑，是因為我在上學期所上的西洋魔學史課程中，曾經以某個魔器為主題做了一份報告，而我得以借看的那本書，外觀與我當作報告主題的魔器十分相似所以讓我聯想到，這本書是否可能就是那個魔器。」
那個魔器叫《羅塞蒂手寫本》，她這樣說道。
「嗯嗯？這名字好像在哪裡聽過的啦。」喵子歪起頭，緊接著
「記得類似的名字在《魔學》中出現過。」這樣說的人是蓮見：「不過並沒有提及它是個什麼樣的東西就是了。」
小比類「是」一聲點點頭。
「哈嗚，蓮見學姊記性真好的啦。」
「呵呵，我對自己在小說方面的記憶力是有自信的喔。」
小比類繼續下去：
「《羅塞蒂手寫本》相傳是在魔學全盛期時，由被譽為『隱密學大師』的法術師阿格里帕馮奈特斯海姆的頭號弟子米海爾羅塞蒂製作的失傳魔器。若對方出讓給我的那本書真是『羅塞蒂手寫本』，則其歷史價值無可估量。因此我想監定其真偽，於是把它拿去給開西洋魔學史課程的魔學系老師過目。」
「請問。」凜凜子微舉起手：「那個西洋魔學史聽起來好耳熟啊，該不會」
「是的，西洋魔學史的教授不是別人，就是法術師佐杏老師。」
大家爆出一陣小小的騷動聲。
「我想老師理應能夠確實監別出其真偽，因此雖然明知於暑休期間前去叨擾是件冒昧的事，但仍然去了老師的研究室一趟。人正好在那裡的老師爽快地讓我入內，二話不說地幫忙監定。然後她說這確實是貨真價實的魔器。」
「是、是真貨！？」
「只是」小比類說：「那並不是真正的《羅塞蒂手寫本》，而是它的複製品。」
「複製品？」
「對。在十九世紀初，以法術師伊利法斯利末為中心的一群人，曾經發起企圖找回中世紀全盛期知識與技術的魔學復興運動。老師說這應該是那個時期製造出來的魔器。」
十九世紀初在英國興起的魔學復興運動。不過要談論這件事，必須先去了解它的前因，也就是橫跨十六世紀與十七世紀的魔學興亡史才行。
在十六世紀的德國，為了脫離已經腐敗的舊天主教，宗教改革運動經由路德之手發揚光大。後來這個運動擴大到全歐洲，透過此運動，原本涉足國家利益輸送中飽私囊，導致信仰徒剩空殼的基督教會，得以改善體質重獲新生。
但是
要完全得到新生，則有一個阻礙存在。
那就是法術師。
法術師從中世紀初期時起，就已經利用他們的智慧與法術參與政治，侵蝕到國家中樞。由於當時的國家與教會有密切關聯，使得教會的洗禮儀式順勢加入眾多魔學要素，這也被視為信仰之所以腐敗墮落的成因之一。
所以，新教教會為了掃除法術師，以天主的名義想出一個瘋狂的計策。
那就是「狩獵女巫」。
新教教會主張「把為了私利私慾橫行無忌的一干法術師全數視為異端，在天主的名下予以定罪」，連法術師這種存在本身都予以徹底否定，一一抓起來處死。「狩獵女巫」的活動藉由眾多信徒傳播到世界各地，歷經長達百年以上的時間，終於把法術師消滅殆盡。不僅如此，凡是加上魔學之名的一切像是文獻與資料、從文化財產到遺迹的一切事物都被徹底埋葬在黑暗之中。
然後到十七世紀，也就是相傳為當時最後一個法術師的德國召喚法術師娜米朱米艾里亞遭到暗殺的這一年，魔學實際上已經被視為滅亡過一次了這段魔學的黑暗時代，一直持續到兩百年後的一八二零年，由一位倖存下來的法術師伊利法斯利末帶頭興起魔學復興運動為止。這段史實在所有高中課本上都找得到。
「在十九世紀的那個時候，為了儘可能找回更多已失傳的魔學全盛期知識與技術，是個什麼研究與實驗都會嘗試的時期。其中一環便是多方研究、分析全盛期製作的魔器構造，製作其複製品。出讓給我的那個魔器，應該也是於該時期大量製造的複製品之一。」
「原來如此，也就是所謂的習作羅。」衣笠說道。
「正是。但由於它們是在全盛期的知識技術已失傳狀態下試做的成品，因此這些作品終究不脫粗製濫造之林，要說是複製品都太抬舉，只是與原版相距十萬八千里的劣質仿作罷了。因此與原版相比，這些複製品的使用年限也相當短，時至今日幾乎都已經處於無法使用的狀態不過我帶去的那個複製品多半還尚可堪用。」
小比類沒有再說下去，像是想先休息一下。
過了一會，樋野問她：
「小比類，那個叫做《羅塞蒂手寫本》的魔器，到底具有什麼樣的功用？」
「是。《羅塞蒂手寫本》是概念召喚魔器，亦即為演術隱密系法術『召喚』時使用的工具。」
「召喚。」凜凜子驀然低語。
「對。」小比類點點頭：「三嘉村同學知道『召喚』是什麼樣的法術嗎？」
「啊，不。」她輕輕搖頭。不用多說，當然也沒有其他人答得出這個問題。我們只能默默地洗耳恭聽小比類的解說。
「說起『召喚』兩字，也許會令各位聯想到喚出惡魔的儀式等狀況，不過正確說來略有不同。所謂惡魔，只是在『召喚』出原本該喚出的對象時，一併出現的副產物罷了。」
「惡魔是副產物？那麼你說的那個原本該用『召喚』喚出的對象是什麼？」
「是概念。」
「概念？」
大家對這個陌生辭彙的回應是大惑不解。
「是的。概念一辭在隱密學中，被視為用來定義存在本身本質上的應有模樣、內容、特徵、意義之物聽起來頗有哲學味道對吧？不過它也一樣可以套用到『魔學即音樂』這句名言上，把它與音樂做對比會比較容易理解。各位，可知道在音樂中所稱的和弦？」
「和弦是指像『DoMiSo』、『FaLaDo』那類的吧？一次按下鋼琴上的好幾個琴鍵就登登~好好聽的啦。」
「對。音樂中所稱的和弦，就是指同時奏出不同音階的單音，形成渾厚聲響。像喵子方才所說的『DoMiSo』是『C和弦』就是由、、三個單音疊合在一起形成的和弦。當然『DoMiSo』和『FaLaDo』僅只是眾多和弦中的兩個例子罷了。若是不問音韻是否，只要從無限相連的音階中找出幾個單音予以組合，那麼依據取捨不同，將足以製造出無限的和弦。也就是說，複數單音的集合就是和弦，到這裡為止應該沒問題吧？」
大家點頭。
「在隱密學中所稱的概念理論，和音樂中所稱的和弦理論極為相似。用辭也是共通的，概念相當於單音，原文都是note，存在相當於和弦，原文也都是Chord。把這些稱呼套用上去，就會變成：複數概念單音的集合就是存在。
來舉個例子吧。
比方說
我，小比類真希是人類。
在這個場合中，《人類》一辭是用來定義『我』的本質的應有模樣、內容、特徵、意義之物，也就是說《人類》就是構成『我』這個存在的概念之一。
但是『我』除了是《人類》以外，也是《女性》、《城翠大學生》、《推研社員》，此外也有著叫做《動物》、《生物》的部分。就像這樣，光是『我』這一個存在，就是內含無數多樣化概念而成立的。然後『我』這個存在，同時也是一個叫做《我》的概念，是在這個世界上構成某種其他巨大存在的概念之一。
音樂中所稱