巴伐利亞人討厭普魯士人及其一切事物，這是個傳統。因此，慕尼黑對魏瑪所發生的一切，大都置之不理。對埃爾伯特政權企圖在全德國建立民主的嘗試，慕尼黑市一個世人尚未認識的知識界領導人奧斯瓦爾德·史本格勒嗤之以鼻。
１９１８年春，這個既厭世又厭惡女人孤單而又貧困的光棍，終於出版了《西方的衰落》一書的第一卷。書篇雖尚未出來，但書已在全德國產生了影響。「與１７８９年的法國人一樣，在不幸中我們必須走到底。我們需要一種懲罰，與之相比，４年來的戰爭根本算不了什麼懲罰。」他在給友人的信中寫道，「……到頭來，恐怖必將如此之激動和失望發展到這樣一個程度，以致像拿破崙之獨裁一樣的獨裁竟被大家認為是救星。」
自認是為政治而生並必然從事政治的希特勒，此時正準備返回慕尼黑。由於特隆斯坦戰俘營即將關閉，他與施密特同時被分配在第二步兵團，該團兵營設在施霍賓。另一個有同樣理想的同志已經在慕尼黑紮根。此人叫阿爾弗萊德·羅森堡，是個瘋狂地反猶和反馬克思主義的愛斯托尼亞人。他是取道俄羅斯前來此地尋找其真正的家。與希特勒一樣，他也是畫家和建築師；與希特勒一樣，他比土生土長的德國人更日耳曼化。他離開故土的目的是要為自己找到一個祖國。另外，他決心警告他的祖國要謹防曾破壞他的故土的布爾什維克恐怖，並為祖國不致落入猶太共產主義之手而鬥爭。
當他聽說有位名叫埃卡特的德國作家與他有許多共同觀點時，羅森堡便決定前去結識這位作家。底特里希·埃卡特——詩人、劇作家、咖啡室知識分子——是個身材高大魁偉，頭頂發禿的怪人，他常在咖啡館和平酒廳出沒，同樣喜歡喝酒和議論。他是巴伐利亞國王的參事的兒子（曾因「神經有病」作過某醫院的病人），因而有機會打入古老貴族的圈子。
他古怪放蕩，多少有點天才（他譯的《貴族晉特》一書，譯文出眾，被認為是標準譯本）。他親德，反猶。他自己出錢出版周報，發行量達３萬份。
羅森堡未經介紹便出現在埃卡特房內。羅森堡還在走廊里，埃卡特就有了深刻的印象：那是個熱誠而極端嚴肅的青年。羅森堡劈頭就問：「閣下是否有反對耶路撒冷的戰士？」埃卡特笑了。「當然有！」他是否寫有什麼東西？羅森堡立即拿出一起文章——關於猶太主義和布爾什維主義在俄國產生破壞力的文章。他們之間，一種將影響希特勒生涯的關係就這樣開始了。埃卡特把羅森堡看成是「共同反對耶路撒冷的戰士」。此後不久，羅森堡關於俄國的文章不但出現在埃卡特自編的報紙上，而且也出現在慕尼黑的周刊《德意志共和國》上。這些文章的主題是，猶太人為世界萬惡之源；世界大戰和赤色革命都是復國主義者策動的，他們現正與共濟會密謀，企圖接管全世界。