C.E.30年代，喬治·葛倫帶來的兩大衝擊——基因改造的問題，以及「Evidance01」——令既有的宗教界掀起一陣風浪，形成正反兩派的對立輿論。宗教人士們為了將這些問題納入宗教體系，有的胡亂提出理論以自圓其說，有的一味愚信，拒絕承認擺在眼前的這些事實；不同的論說互相衝突，進而產生流派間的鬥爭與仇視。許多人拘泥於典籍的一言一語，或攻擊其它理論的漏洞，又或引發一連串的反駁，弄到最後，連最初提起問題的初衷都迷失了。
於是，人們對這樣的宗教世界感到失望，紛紛離去。
曾經被尊稱為導師，在自然人與調整者雙方都擁有眾多信徒的摩盧基襖，原本也隸屬於舊時代的宗教團體之一。就在他對自己的信仰產生疑念後不久，無止盡的爭論終於令他厭倦，因此他也脫下了法衣。
可是人們仍尋求心靈的寄託。越是價值觀受打擊、面臨考驗的年代，人們也越發渴望維繫自我的價值體系。
摩盧基襖給與這些人的，只是極為單純的思想。
不分自然人或調整者，人類都是同胞，就像同一棵樹長出來的果實。不論哪一方，他們都將更進一步提升自我、引領人類航向彼岸的先鋒。
他們是「擁有種子（SEED）的人」——是融和人與世界、為全人類帶來希望而應許的存在。
「SEED」——SuperiorEvolutionaryElementDistand-factor——一個在學會發表後旋即遭人遺忘的認知研究，摩盧基襖將它導入自己的思想中，融會並發揚光大。
這個學說指的並不是調整者。人們的基因或多或少受到改造，但生為人類的事實卻沒有任何改變。這個世界需要的不是肉體的變革，而是精神的提升——摩盧基襖一視同仁地向每一個人傳布他的信念。他的精神得到自然人與調整者的認同，在雙方陣營中都獲得許多迴響。
當自然人與調整者演變成對立相戰時，他便碰巧處於雙方的仲裁立場上。他總是以調停者的身份造訪兩個陣營，勸說和平的理念。然而，別說是願意傾聽這番言論的人了，就算有，他們的聲音也每每被更多好戰的輿論淹沒，而戰火仍然一味的延燒。
摩盧基襖盲眼所見的未來，何時才會降臨到人類世界……？
抑或那些撒播在人類中的種子，會落得未及萌芽就被焚燒殆盡的命運？