提彬的「書房」跟索菲曾見過的其他書房不一樣。這位爵士的書房比最豪華的辦公室還要大六七倍，是個由試驗室、檔案館和跳蚤市場組合而成的混合物。天花板上垂下的三個樹枝形吊燈照耀著房間，瓷磚地板上擺放著巨大的工作台。工作台的上面堆著許多書籍、藝術品、仿製品和多得讓人吃驚的電子設備：電腦、投影儀、顯微鏡、複印機和附帶著平面印刷機的掃描儀，真是樣樣俱備。
提彬快步走了進去，有些羞怯地說：「這是由舞廳改造的，因為我很少跳舞。」
索菲覺得整個夜晚都在神奇世界中漫遊，一切都是那麼新鮮。「這些都是您用來工作的嗎?」
提彬說道：「探索真理是我的最愛，而聖杯則是我最愛的情人。」
「聖杯是名女性。」索菲的腦海里閃過那些相互交織的概念。「您說您有一幅聖杯的畫?」
「確實有一幅。但不是我把她稱為聖杯的，是耶穌自己這麼稱呼她的。」
索菲掃視著牆壁，問道：「是哪一幅啊?」
「嗯……」提彬作出一副好像忘記了的樣子。「聖杯，耶穌在最後的晚餐上用的杯子，聖餐杯。」他突然轉過身，指向遠處的一面牆。那是一張八英尺長的《最後的晚餐》的放大照片，跟索菲剛才看過的那幅一模一樣。「她在那兒!」
索菲肯定剛才她錯過了什麼。「這就是您剛才給我看的那一幅啊。」
提彬調皮地眨眨眼：「我知道，不過，這幅放大的照片看起來更加讓人激動。難道不是嗎?」
索菲轉過身，向蘭登求助道：「我糊塗了。」
蘭登微笑著說：「沒錯，聖杯確實出現在《最後的晚餐》上。達·芬奇把她放在了顯著的位置上。」
索菲說：「等一下。您說聖杯是個女的，可《最後的晚餐》畫的是十二個男人呀。」
提彬面帶疑惑地問道：「是嗎?你再仔細地看一下。」
索菲有些吃不準了，她走到那幅畫跟前，逐個端詳那十三個人物：耶穌基督在中間，六個門徒在左邊，其餘六個在右邊。「都是男的。」索菲肯定地說。「哦?」提彬說道，「站在顯要位置的那個人呢?就是耶穌右手邊上的那個。」
索菲仔細地觀察著耶穌右手邊上的那個人。她審視著那個人的臉型和身材，不由得驚詫萬分。那人長著一頭飄逸的紅髮，兩隻手纖細白皙，乳房的輪廓隱約可見。沒錯，那是個女人。
索菲叫道：「那是個女人!」
提彬放聲大笑起來：「太吃驚了，太吃驚了。相信我，沒錯的。達·芬奇非常善於刻畫男女的差異。」
索菲簡直無法再把視線從那個女人身上移開。《最後的晚餐》理應畫的是十三個男人!這個女人是誰?雖然索菲曾多次看過這幅畫，可她從未注意到這麼明顯的異常之處。提彬說道：「沒有人能注意到。我們多年來形成的對這幅畫的認識已經根深蒂固，它蒙蔽了我們的雙眼，使得我們忽視了這些異常之處。」
蘭登補充道：「我們對很多事情都司空見慣，大腦有時是憑印象來工作的。」
提彬說道：「你忽視了這個女人的另外一個原因是，許多藝術書籍上的照片都是1954年之前拍的。那時這些細微之處被層層的污垢掩蓋著，而且大量的修復工作都是由18世紀的一些笨拙的工匠完成的。現在．這幅壁畫終於被清理得跟原作一模一樣了。」他指著那張照片說道：「就是她。」
索菲走近那張大照片。耶穌邊上的那個女人看上去很年輕，滿臉度誠。她體態端莊，滿頭漂亮的紅髮，正安詳地握著雙手。這就是那個能喬手空拳粉碎羅馬教廷的女人?
索菲問道：「她是誰?」
提彬答道：「親愛的，那就是抹大拉的瑪利亞。」
索菲轉身問道：「那個妓女?」
提彬倒吸了一口氣，好像被這句話刺痛了。「她不是妓女。這個不幸的誤解是早年羅馬教廷發動的那場戰爭留下的。羅馬教廷不得不詆毀瑪利亞，以此掩蓋她所攜帶的危險秘密，掩蓋她作為聖杯的角色。」
「她的角色?」
提彬說道：「正如我剛才所說的，早年的羅馬教廷告訴世人生活在塵世間的耶穌是個神。因此，任何描述耶穌凡人生活的福音都必須從《聖經》中刪除。然而不幸的是，那些早期的編寫者發現福音中有個反覆出現的主題，這一主題描繪了耶穌的塵世生活，令他們感到非常棘手。那就是有關抹大拉的瑪利亞的福音。」他停頓了一下，接著說：「更確切地說，是關於她和耶穌的婚姻的主題。」「您說什麼?」索菲轉過臉去看了看蘭登，又看了看提彬。
提彬說：「這是有歷史紀錄的。達·芬奇肯定知道這一事實。《最後的晚餐》實際上就在向人們宣告『耶穌和抹大拉的瑪利亞是一對』。」
索菲回頭看著那幅壁畫。
提彬指著壁畫中間的兩個人，對索菲說：「看，耶穌和她穿的衣服正好對應。」
索菲一看，驚得目瞪口呆。確實，他們衣服的顏色是對應的。耶穌穿著一件紅罩衣，披著一件藍斗篷；瑪利亞·抹大拉則穿著一件藍罩衣，披著一件紅斗篷。一陰一陽。
提彬說：「還有更奇妙的。看這裡，耶穌的臀部和她的臀部靠在一起，而且正準備分開來為他們之間這個明顯的實體留出空間。」
還沒等提彬指明，索菲已經注意到那幅畫的焦點上有一個明顯的V形——和那個代表聖杯和女性子宮的圖示一模一樣。
「最後，」提彬說道，「如果你不把耶穌和抹大拉看作是人物，而只看作是構圖的要素的話，你就會注意到一個明顯的輪廓。」他停頓了一下，接著說：「一個字母的輪廓。」
索菲馬上就辨認了出來。而且，與其說她看出了那個字母，倒不如說突然之間，她的眼中只有那個字母的輪廓了。毫無疑問，在這幅畫的正中間有個巨大而完美的「M」的輪廓。
提彬問道：「這太完美了，絕對不是巧合。你說呢?」
索菲驚呆了。「為什麼會這樣?」
提彬聳聳肩說道：「理論家們會說那代表著『婚姻』(Matrimonio)或『瑪利亞·抹大拉』(MaryMagdalene)。但說實話，沒人能肯定。唯一能確定的就是畫上確實隱藏著一個『M』。許多跟聖杯有關的事物都包含著隱形的M，不管是水印，還是底層色或構圖暗示。當然了，最耀眼的『M』要算倫敦『我們的巴黎女士』聖壇上的那個了。那是由隱修會的前任掌門紀恩·考克圖設計的。」
索菲想了想，說道：「我得承認，隱形M的故事確實很引人人勝。但我認為，沒人有足夠的證據來證明耶穌跟抹大拉的婚姻。」
「不。」提彬邊說邊走到一張堆滿了書的桌子旁。「正如我剛才說過的，耶穌和抹大拉的婚姻是有歷史記載的。」他開始在藏書里費力地尋找著。「而且，說耶穌是個已婚男人，比《聖經》里說他是個單身漢的觀點更站得住腳。」索菲問道：「為什麼呢?」
提彬忙著找書，蘭登接過話茬。「耶穌是個猶太人，而按照當時的傳統，猶太男人是必須結婚的。根據猶太人的習俗，獨身是要受到譴責的，一位猶太父親有義務為他兒子找一個合適的妻子。如果耶穌沒結婚，至少《聖經》中會有福音提到這件事，並為耶穌的獨身作些解釋。」
提彬找到一本大書，把它拽到跟前。那本皮革封面的書有海報那麼大，像一本大地圖。書的封面上寫著：《諾斯替教徒福音書》。提彬打開書，蘭登和索菲走了過去。索菲發現書中是一些古代文件的放大照片，那些文件是寫在破爛的草質紙張上的。索菲看不懂那些古代文字，但每頁的邊緣都印有譯文。
提彬說：「這些是我剛剛提到的《科普特教徒古卷》和《死海古卷》的照片，都是基督教最早的文件。讓人頭疼的是，它們跟《聖經》上的福音不一致。」提彬把書翻到中間，指著一篇文章說道：「最好從《菲利普福音》開始。」
索菲讀著那段文字：
救世主的同伴是瑪利亞·抹大拉。耶穌經常親吻她，愛她勝過其他門徒。其他的門徒很氣惱，表達了他們的不滿。他們問耶穌：「你為什麼愛她勝過愛我們所有人呢?」
這段話讓索菲很吃驚，但它也沒說明什麼。「這上面沒提到婚姻呀。」提彬指著第一行，微笑著說道：「恰恰相反，任何一位亞拉姆語的學者都會告訴你，在那個時候『同伴』實際上是指『配偶』。」
蘭登點頭表示同意。
索菲又把第一行讀了一遍。救世主的配偶是瑪利亞·抹大拉。
提彬翻著書頁，把另外幾篇文章指給索菲看。文章都明白無誤地記載了抹大拉和耶穌的浪漫關係。對此，索菲驚訝萬分。讀著這些文章，她突然回憶起了兒時發生的一件事。
那天，一個怒氣沖沖的教士拚命地砸她家的大門。小索菲打開門後，那個教士低頭憤怒地盯著她，大聲問道：「