虎的禍害給古代中國人留下了慘痛的記憶，以至他們在日常生活中不敢直接喊出山獸之君的名字，他們改稱虎為「大蟲」。
與此相對應的是，中國人將降伏老虎看作是顯示個人魅力的象徵。凡能降伏這些怪獸的，都是值得景仰的英雄。文職人員降伏老虎的記錄，在六朝以後較少見。有些文官善於管理地方，宣揚教化，與民休息，這樣的官員被稱為「能吏」。據說能吏中最優秀的那些，能夠感化自己管理的地方境內的虎，使他們羞於在此襲擊人類，並轉移他處。對於這種說法，戲劇表演藝術家、脫口秀藝人黃幡綽曾經不解地問道，那麼，老虎們究竟跑到哪裡去了呢？
虎的神性是毋庸質疑的，虎的屍體的神性也可以同理推知。
骨是虎最重要的遺物。蘇頌強調說，並不是所有虎骨都有特殊效用的，頭骨正是虎骨中最重要的部分。而雄性虎的頭顱，較雌性的更為優良。這是一種通用的珍品，任何疑難雜症都無法在神聖的虎頭面前固執己見。因為虎在五行中佔有金的德性，因此對木屬性的膽療效尤佳。
虎肉的食用則尤其需要謹慎。陶弘景警告後人，虎肉不能熱食，否則兇悍的虎氣會將人的牙齒連根拔起。正確的做法是，用鹽稍腌，蒸熟後晾涼再吃。儘管如此，此物品肉質粗鄙，略有土腥氣，好奇心盛者也很難忍受。
虎的生殖器，被認為具有神奇的滋補效果。中國人將此物奉為神品。但卻很少有人知道虎鼻在生殖活動中的重要意義。《龍魚河圖》記載有一個祈求得子的方法，即把虎的鼻子風乾以後，懸掛在大門的正上方，掛滿一年以後，將風乾虎鼻取下，燒成灰末，設法讓孕婦喝下，那麼這位孕婦所懷的胎兒就肯定會變成男性。這個方法的唯一缺憾是不能讓那位孕婦得知自己喝下了虎鼻。該書稱，否則她肚子里的胎兒會變成一條鼻涕蟲。