2008年10月29日22:42
白澤曾向黃帝講解關於動物的種種知識。據說當時黃帝正在全國各地巡遊，了解自己所轄國土的真實面貌。在東海邊，他碰到了會說話的怪獸白澤。白澤博學多聞，對各種動物了如指掌。凡是各種采天地靈氣，集日月精華而產生的怪異物種，它都一一跟黃帝解釋清楚，前後一共談到一千五百二十二個物種：
有一種怪獸，總是在夜晚出現。它有八個頭顱，身體漂浮在半空，頭上顯示出微弱的火光，這個怪獸叫游光，也叫野童，看到它意味著國家要鬧瘟疫。又有一種怪獸，別人看不見它的形體，它卻可以拿白色的小石子擲人。如果你反擲它，它就會把你吃掉。用白色蘆葦來刺它，才能免於災禍。西方有一種怪獸，面貌形體都與大猿猴極為相似。它們只有雌性而沒有雄性，只能伏擊掠奪人類中的男性，以交合生子。它的名字叫綢。大荒之外有一種怪鳥，頭如同豹子，翅膀如同鐵索，胸口有兩團肉塊，並不覆蓋羽毛。傳說有人偷了兩塊肉，被人追得無路可走，只好投水自殺，於是變成了這種怪獸。它的名字叫逃河或者淘河。一種說法是，逃河就是鵜鶘。還有一種怪獸，形體嬌小，狀如兔子，尾巴是青綠色的，它的名字叫做木產。如果有人看到這種怪獸，意味著當年會發生饑荒。
最後，白澤警告黃帝，這些物種中的大部分，因為世道混亂而顯身：所以請管理好自己的國家，免得撞見這些怪物，魂飛魄散。
記錄者按白澤的提示，繪製了各種怪獸的圖樣。但不知出於什麼原因，他們並沒有告訴後人，白澤自己長成什麼樣子。因此，後代人只能根據自己的想像描摹它的形象。春秋時代，秦國國王襄公在一首描寫狩獵活動的詩歌里，將白澤描摹成鹿獐一類的食草動物。《新唐書?五行志》記載，唐代的貴族睡覺時喜歡使用「白澤枕」，可以祛除夢魘。這個白澤枕，模仿的卻又是熊的形態。而三藏法師在西行路上碰到的諸多妖孽中，有一隻獅子也大言不慚地自稱「白澤」。
更讓人不解的是，作為一頭怪獸，白澤為什麼對同類有如此全面的了解。唐代作家馮贄在其《雲仙散錄》里為這疑問提供了一個解釋。造物神完成對動物界的創造工程後，一度放棄了對他所創造的物種的關注。當他再次注視獸類的活動時，新衍生出物種已經讓他感到眼花繚亂了。他隨即創造了白澤，賦予他自己的某些品德，讓白澤去調查世界上動物的情況，並做出扼要的彙報。
白澤背叛了他。
馮贄沒有給出白澤背叛造物者的理由。他只是嘆息說，假如沒有這場背叛，人類也許永遠無法洞悉那些禽獸的真實面貌，更無法準確地說出它們的名字。這樣一來，人類將永遠陷入恐懼的黑夜中。因為名字是一切神奇力量的來源，只有準確地喊出對方的名字，才能鎮服邪祟。
在此基礎上，有人猜測，白澤因為畏懼受到造物者的報復，才禁止人類描摹自己的形態。因此有人進一步判斷，隱匿了自己形象的白澤，其實就生活在熙熙攘攘的人群中。在深夜，在凌晨，在冰涼的馬路牙子上，它操著各種語言，向各種職業的路人講述關於怪異動物的傳奇故事。