四世紀時，聖哲羅姆 斷然否定亞當和夏娃會在伊甸園做愛。九世紀著名的神學家約翰·司各特·埃里金納 卻提出截然相反的觀點。他認為，亞當可以像常人伸出胳膊和大腿一樣，能隨時地、如意地讓陰莖勃起。千萬不要通過這個觀點來追尋倍受無能折磨的人類那永恆的夢想。司各特·埃里金納的觀點有著另一種意義。如果陰莖能根據大腦的一個簡單的指令而勃起，那麼陰莖的勃起就可以無須經過興奮這一過程。陰莖並不是因興奮而勃起，而是按照指令而勃起的。偉大的神學家認為與伊甸園不相容的並不是性交和性交快感，而是興奮。謹記，伊甸園裡存在快感卻無興奮。
我們可以藉助司各特·埃里金納的推斷，從神學的角度（換言之，即神正論）為糞便辯護。只要允許人居住在伊甸園裡，按照瓦朗坦的理論，上帝也一樣，那麼，人要麼根本就不排泄，要麼糞便並不被視為令人作嘔之物，這一說法看來比較可信。上帝把人類驅逐出伊甸園時也把人類的骯髒本性和厭惡暴露出來。人開始隱藏會令其恥辱的東西。而一旦揭開面罩，人即被強烈的光芒照得頭昏眼花。就這樣，人在發現骯髒之後，很快就發現了興奮。沒有（本義的及引申意義上的）糞便，性愛就非我們所理解的那樣：伴隨著心臟的劇烈跳動和意識的迷失。
在這本小說的第三部，我談到薩比娜半裸著身子、頭戴圓頂禮帽站在衣冠楚楚的托馬斯身旁。但是我隱瞞了一件事。當他們在鏡中互相注視時，薩比娜因此境的滑稽可笑而興奮，她想像托馬斯會讓她頭戴著圓頂禮帽，坐到廁所抽水馬桶上，當著托馬斯的面排泄。她的心開始像打鼓似的怦怦直跳，意識逐漸模糊，突然她將托馬斯撲倒在地毯上；片刻後，傳來她快樂的嚎叫聲。