經過熱戀而結合的伴侶在婚後的共同生活中也會漸漸產生厭倦感，趨於惰性化。這種變化或許可以說是婚姻中或大或小的、不可避免的宿命。在這方面存在的問題是：戀愛時對方那些沒有被注意到的缺點逐漸明顯化了。一旦注意到了對方的不足之處，夫妻間就會產生裂痕，並且這些都是相互間互不理解的成分。如果這種裂痕駐足於小範圍內尚無關大礙，但是，如果它向大的方面拓展的話，最終會導致「戴著假面具的夫妻」出現。
這種事情如果發生在三十幾歲年齡層的夫妻身上，他們一旦發現彼此已成為「戴著假面具的夫婦」就會想方設法改變這種狀況，希望雙方關係有所改善。為此，他們互相交流，有時是互相爭吵，有時還會發生劇烈衝突。其最終結果是有的夫婦實現了關係正常化，有的夫婦走向了分道揚鑣的極端。
但是如果這種情況發生在四十五至五十歲年齡層的夫婦身上，那麼他們會承認自己是「戴著假面具的夫妻」的。儘管如此，相當多的這類夫婦並不打算去改變它。因為他們已經沒有氣力去為了改善彼此之間的關係而發生衝突了。他們認定結婚原本就是如此，他們已習慣適當地流於惰性的生活。
在日本，這類夫婦並不少見。可以說在中老年中有相當多的人保持著這種形式上的夫婦關係。
當夫婦關係冷淡、趨於「戴著假面具的夫婦」關係時，多數做妻子的都會焦慮：「夫妻關係這樣下去能行嗎？」「繼續保持這種婚姻還有什麼意義？」其結果是：她們中的大多數被迫接受現狀，正式進入體驗煩惱的時期。
誠然，發生糾葛的程度因性格及各自的感受而異。對夫婦和男女關係有的人敏感而有的人卻不敏感；有的人忍耐能力強而有的人忍耐力弱；有的人是理想主義者而有的人是現實主義者。總之，人與人之間的區別是相當大的。比如說同樣一件事，對於A女不是什麼了不得的大事，而對於B女卻是頭等大事，有時甚至會因此鬧離婚。一言以蔽之，不對夫妻之間應有的關係存有疑問，或不去思考的妻子為數極少。
相形之下，男人對「戴著假面具的夫妻」並不存有什麼疑義，或者說他們容易接受它。因為多數男性認為婚姻本就如此。
其理由之一是：男人的人生出發點是社會生活。換言之，對於男性，工作是生活的重心，家庭是支撐那種生活的襯裡部分。如果對家庭的感覺不太好，他們就會拚命工作，或者多與朋友交往。因為這樣做可以晚些回家，減少與妻子接觸的機會，當然目的是避免引起風波。
人天生就有「擺場話兒」和「真心話兒」之說，對此，男人們理所當然地深信不疑。因為男人們要想在社會上生存下去，他們就必須出色地分別完成「擺場話兒」和「真心話兒」。因此，有的人雖然表面上對妻子恩寵有加，背地裡卻與其他女人有染；表面上裝得對妻子言聽計從，而實際上是充耳不聞。
就是這樣，男人的性格本來就敷衍馬虎，加之，善於分別使用「擺場話兒」和「真心話兒」，因此他們很少像妻子們那樣深入地思考夫婦間的感性區別問題。相反，他們認為過於拘泥於那種事情是非常麻煩的。所以只要妻子一方一提起這類話題，他們便以「我累了，想睡覺了」之類的言詞加以搪塞。
暫且不論所談的事情是好是壞，男人只要這樣做就可以迴避重心，岔開話題，使婚姻這種形式得以延續。
由此，我們可以想到神田正輝與松田聖子的離婚事件。在兩人舉行的離婚記者招待會上聖子是這樣回答記者的：「由於經常感冒，整個月都待在家裡，因此我們夫婦有了慢慢交談的時間，因此便離婚了。」聽到這席話讓人感到有趣的是：如果他倆沒有時間慢慢交談，也許至今仍在保持著「戴著假面具的夫妻」的關係。
仔細想來，避開真正的大問題，從某種意義上說也許正是人類的智慧所在。至少可以說之所以男人們在夫妻問題上迴避實質，認定沉默是金，是因為如果他們自己也一本正經地思考夫婦的意義何在，並以真心話與妻子們交鋒的話，那麼就可能會引發決定性的分裂。
這種情況不只限於婚姻問題。比如說，如果一味地思考：「自己為什麼生存？」「人生究竟是什麼？」之類的問題的話，有的人說不定會自殺。同樣，如果考生對考試抱「為什麼」的疑問，那麼也許他會退出考試。暫且不談所涉的事物是好是壞，僅就避開事物的實質這點而言，不失之為活得輕鬆的好辦法。同樣，夫婦間只要不掀開那層假面具，婚姻就有可能繼續下去；相反，如果對之刨根問底，婚姻關係就會出現裂痕。
因此，無論是妻子還是丈夫，只要沒有離婚的能力和勇氣，避實就虛可以說是生存下去的好智慧。
現實中以避實就虛策略維繫婚姻關係的夫婦為數不少，從這個意義上說，所謂假面夫婦，就是明知故犯的同案犯。
只要是夫婦，都隱藏著成為「假面夫婦」的可能性。這種事情如果放在美國等國家，情形就有所不同了。在美國等一些國家，人們一般都認為：沒有愛情了就應該離婚；維繫「假面具夫妻」關係是造作的。因此，在那些國度裡有不少人會多次離婚、再婚。
相比之下，日本關於離婚的社會寬容度還很低，加之家庭觀念濃厚，所以不像美國那樣具有高離婚率。而且，夫婦間經濟權各自不獨立也是制約離婚的因素之一。
在美國，丈夫與妻子，經濟權是各自獨立的，夫妻雙方在各自力所能及的範圍內進行經濟活動。如果妻子是專職主婦的話，一般是由丈夫掌管錢財，根據需要交給妻子支配。
然而，在日本大多由妻子管理家庭經濟，對男人來說，這是行動自由的一大障礙。妻子是專職太太的工薪人員，大多把全部收入交給妻子，然後再從妻子那裡索要零花錢。自己掙的錢卻不能自由使用，這就是日本的現狀。在這種狀況下，男人就像被砍掉了手腳一樣，不論與妻子間關係多麼不順暢，他們都無力向離婚方向邁下一個台階。這也是日本男人不傾向於離婚的原因之一。
誠然，美國和日本，不能說孰好孰壞。在美國由於夫婦多次離婚，再婚，從而給兒童心靈上造成了創傷，這已成為嚴重的社會問題。此外，由於擔心自己會失去對方的愛，人們普遍存有緊張感和焦慮感，也有一些人患上了精神病。
如此看來，「假面夫妻」自有「假面夫妻」的好處。與自己既熟悉又親密的人共享安寧，這樣生活就有了規律，就會產生一種不必為對方感到緊張的輕鬆感。
總之，丈夫與妻子之間的關係隨著歲月的流逝會失去緊迫感。不論是經人介紹結婚還是戀愛結婚，過了三十年就沒有區別了。關鍵問題是該如何看待「假面夫婦」，如果對之持否定態度人們就會感到悲哀；反之，如果以積極的態度看待它，人們就能感到輕鬆。
話雖然這麼說，但並不等於說，世上沒有無緣於假面、真正心靈相通的夫妻，另外，經歷過「假面」時代，上了歲數後再次心心相印的夫婦也是有的。
後者出現的背景是：隨著年齡的增長，夫妻雙方皆精力減退，心氣減弱，覺得對方是自己生存下去的支柱。
比如說，典型的日本老夫婦的形象是兩人一起坐在迴廊上，一邊喝茶一邊互相肯定對方：「還是跟你在一塊兒好」，他們這樣做的目的是相互提攜，共度餘生。不過，換個角度看，也可以說正因為他們都失去了吸引力所以才走到了一起。
如此看來，所謂「假面夫婦」在維繫夫妻關係方面可以說是一種捷徑。是決心以「假面夫婦」的形式維持夫妻關係，還是寧願離婚，背負經濟、社會負擔，也不要「假面夫婦」呢？或者說寧願去繼續追求真正心有靈犀一點通的關係呢？這是因個人想法而定的，不能一概而論地說孰是孰非。
男人開始感到老境將至的年齡各不相同，但一般情況下始自四十五歲前後。四十五歲以前，還有「壯年」的感覺，自認為自己作為男人正值壯年，雖說與年齡增長同步，男人在肉體上也會逐漸衰老，但是由於男性社會地位不斷上升，所以，從總體上看，實際上他們感覺自己老得比女方晚。至於容顏，男人在五十歲以前也會有所衰老，但是並不那麼嚴重，而且有的人是越老越有味，越老越滋潤。因此，他們的感覺與女性感到老境已至時的感覺大為不同。
然而，一到五十歲，男人馬上也會感到衰老。這時體力方面早已開始衰退，加之他們的社會地位也發生了微妙的變化，因此對男人而言，五十歲是人生的最大轉折點。當他們即將迎來五十歲之際，就會慨然長歎：「我終於也要到五十歲了。」
在這種時期，這個年齡層的人在公司內已被分為兩組。一組是有可能以部長、局長升為董事的；另一組是最多能升到部長或分公司經理的。其中後者大多是在競爭中落敗的人。他們有時甚至會被降級調職，成為別人手中的一張牌。換言之，人到四十五歲就會產生恐懼感，因為他可以預見到自己今後的人生道路了。
從競爭的前線落敗下來的男人，會在突然間感悟到寂寞的滋味，有的人甚至