大家知道防身立命的道理，不去學拍馬害人卻可以在拍馬橫行的世道找個金蟬脫殼的護身符。說到這裡，我們就該講授在形形色色的人群中，到底有那些類型的拍馬品種，下面我們就來個「雅俗共賞」，第一個進入我們話題的拍馬標本是從一而終的「貞節」型拍馬人物。用社會上一些有偏見者的觀點，這類拍馬屁精的性情就是地地道道的走狗。
這種人屬於才學淺疏之輩，正因為淺薄才要拍馬。否則，不但得不到重用，而且說不定那一天就會落得個沒飯吃的下場。中國古代戰場上的武官多屬於這類「烏龜」。他們在懼怕上司上的表現是「精神」拍馬，在實際表現上卻是出生人死。說來說去，這一切都是為了得到皇上的賞賜和青睞。當然，這些人也多有為主子的「隆恩」所感動的「前科」。為此，一生不忘，激情飛躍，發誓忠誠不渝。在中國歷史上，他們的故事感動過很多人，有的俠義游腸、肝膽相照的情節曾一代一代傳下去，成為忠節的佳話。
其實，從本質上說，這類人很不自信，精神世界貧乏至極，是一個頭腦長在別人頭上的人。人家叫幹什麼就幹什麼，唯唯諾諾；唯命是從，毫無個性。他們未到達目的之前多為女人看不起，但是一旦「千年的媳婦熬成婆」之後，就會飛黃騰達，娶美妻、納靚妾自然不在話下。當然，其中也不乏對娶妻納妾無能為力的，那就是太監。太監為了拍皇帝老兒的馬，連自己做人的最基本原則都不要了。可見其自己是多麼無恥卑鄙。清朝的李蓮英是最為出名的一個，他整天守候著老佛爺，梳頭更衣，甚是得體，也深得寵愛。
李蓮英為什麼能得如此賞識呢？一個字「拍」。他的拍功可是中國拍馬歷史少有的。我們可不敢小看這種拍功。他能拍到點子上去，很少有什麼大的閃失。拍馬成功之後，自然有「雞犬升天」之惠。
上面我們說過明朝拍馬是中國歷史上的高峰，手頭上的例子又進一步證實了我的觀點：「明太祖曾有令，凡是太監娶妻，受剝皮囊草之刑。但是在明英宗天順初年，皇帝卻破天皇地賜予太監吳誠在南京置莊田娶妻子。一四四九年，吳誠隨英宗北征陣亡，次年八月，吳誠的小妾姚氏向景帝上奏，因找不到屍體要求造衣冠墓，景帝允許了。太監娶妻並蒙准上奏在歷史上還是第一次。」（《野獲編》）這還不是因為吳誠生前的拍功爐火純青，感動了主子。要想感動皇上，沒有「貞節」的拍馬性情是無濟於事的。一般人做不到的。太監做到了。安陵君的「墊棺材底拍馬術」不就是這種類型的嗎？
對這類貞節或說走狗型的拍馬大員，我們在與其相處時，千萬要小心。這類人靠近上司，能力通天，是得罪不起的。因為他已經得到上司的認可和信任，而且整天在頭頭那裏磨，一旦與他結下了冤讎，說不定哪天你就會落入不明不白的圈套中，有些時候，有些事情，是跳進黃河也洗不清的，在與他交往的過程中，你要想方設法討好他，拍他，讓他「上天言好事」。另一方面，不該說的話盡量不說。這時候，沉默是金。俗話說得好，「言多必失」。咱又不是他肚子裏的蛔蟲，咱那知道他想的啥，一旦那句他不樂意聽，不就有了難題？
一言以蔽之，與這樣的大員搞好關係，拍拍吹吹，沒啥壞處。也許我們常常聽到這樣一些事情，好多領導的司機在單位往往比一些處長、主任吃香得多、能混得多，不少當官的往往要看他的眼色行事。何以故？原來啊，這些人懼怕小車司機的「通天」能力（與其說是能力，不如說是位置），擔心他「上天不言好事」，於是就頗為費神地與之周旋。這就是中國的真正國情。
我作為一個政府部門的小官僚，就曾經在一次宴會上遇到過這樣一件事：一個小車司機端著酒杯到處「風光」，而周圍的中層官員個個滿臉堆笑唯恐不周。我看了半天也沒看出個所以然來，倒是我身旁的一位「酒精考驗」的老喝家提醒了我，碰過酒杯之後，他悄悄地對我說：「這是靠近領導的人。」原來如此，對「走狗」你不能不防被咬。或許，那位「酒精考驗」的領導的經驗就是「一遭被蛇咬」結出來的果。司機本身沒有什麼本事，但是在「說你行你就行」的特殊環境裏，他的位置就成了一種游離於他身外的「能力」。嗚呼哀哉！這就是中國的道理啊！
第二個進入我們話題的拍馬類型是「陰險族」。這類拍者不如第一類那樣容易判別，他們的笑裏藏刀讓你摸不清的他的脾氣，「分不清那一句是真，那一句是假」。在這紛擾的大千世界裡，處處隱藏著這號人。陰險型的人有點類似毒蛇，別看他有一副美麗的外表和令人為之激動的言詞，但是在其背後盡是「不可告人的秘密」。他的陰謀盡在不言中，絕對不像有人描寫的那樣：
別人向他打招呼：「早安。」他會看一眼壁鐘說：「不早啦。」「今天天氣好像不錯。」他會望著窗外答：「是嗎？」毒蛇型的人物要是在開車途中拋錨，路人好心走來問：「怎麼了？」他會說「你沒有眼睛嗎？」
這哪裏是毒蛇，這簡直就是一個不食人間煙火的「二百五」。其實，這類人倒沒有什麼可怕的。畢竟他的一言一行都毫無保留地暴露在了你的眼前。對付這類人也不難。比如說，他的「你沒有眼睛嗎」這句話我們很容易就避開了。請看：「啊，拋錨了，要不要幫忙？」讓他在兩者之間選擇，他就無法與你抬槓，只能在兩者之間擇一而從。而對付陰險型的拍馬者就不行了。因為你面對的是一個黑箱，根本摸不著頭腦，所以有時你吃了虧還不知道為什麼。
為此，我們學習點拍馬常識來防患於未然還是非常必要的。當年岳飛不就是因為沒有拍好秦檜的馬屁才落得個家破人亡的結局。面對小人，你怎能不防？
歷史學家在分析岳飛與秦檜的歷史案件時，總是習慣於將秦檜陷害岳飛的原因說成是秦檜擔心岳飛功成名就後位在自己之上。可人們卻忘記了從社會學的角度探討拍馬不成、「馬失前蹄」的生成原因。正是由於岳飛有才，而且深得皇帝賞識，他自己才產生了一點傲氣。驕傲沒關係，問題是要看對象，在一般人面前耀武揚威並非什麼了不起的大事，可在秦檜面前就不同了。他是一個老謀深算的小人。我就很不同意西湖南星先生在他的近著《缺德學》中的論述。他說什麼「秦檜欲殺岳飛，因為他唯恐有一天岳飛的勢力要超過自己」。不過，我倒同意西湖先生的如下分析：「他在陷害岳飛時並不是明目張膽，在手腕上很是下了一番功夫。黔驢技窮之後，便以『莫須有』的罪名將對手打入死牢。」請看岳飛臨死之前的情形：
和約簽訂後，秦檜照女真貴族意圖，變本加厲地迫害岳飛等人。岳飛被捕已兩月有餘，「罪狀」還沒有編造好。一天，秦檜獨居書室，吃了柑子，用手指劃柑皮，若有所思。秦檜妻王氏素來陰險，看見秦檜的動作就訕笑道：「老漢怎麼一直沒有決斷呢！捉虎容易，放虎難哪！」秦檜聽懂了王氏的意思，寫一張小紙片送獄吏。岳飛當天就死在獄中。
秦檜深恨岳飛多次聲言議和政策，又上書趙構要求制定國家大政方針。這都與秦檜的投降政策相違背，所以秦檜總想設法除掉他。岳飛被捕，老將韓世忠十分氣憤。質問秦檜道：「岳飛父子究竟犯的什麼罪？」秦檜說：「莫須有」。當時的意思是「大概有」、「可能有」、「也許有」。韓曰：「莫須有三字，何以服天下？」秦檜不答。
欲加之於罪，何患無詞？中國人向來的習慣就是要你「死得其所」。做了婊子，又大張旗鼓地去立牌坊，這是祖傳的秘方。正像魯迅諷刺的那種喝血蚊子，喝血之前還要發一大堆議論。貓哭耗子、兔死狐悲、黃鼠狼給雞拜年等成語都是為這些人安排的。
有誰不知，當時秦檜還真的蒙騙了一些人。看到岳飛的慘重教訓，如果當初他能在與秦檜的關係故意多塗一些潤滑油、少一點摩擦系數，待日後再做計意，豈不是兩全齊美？然而，歷史的陰差陽錯卻讓民族進步為之付出了沉重的代價。不拍馬固然是一個英雄的本色，但是在中國人治歷史這麼悠久的一個國度裏，要想掙脫這麼一口巨大的染缸真是太艱難了。所以好多英雄的處世原則也不能不隨之改變策略：「識時務者為俊傑。」一語道破了天機。雖說天機不可洩露，但我想洩露出來比大家總被蒙在鼓裏好。
在陰險的拍馬者身邊處處是陷阱，不能不嚴加提防，早在先秦時期的「陽具能剎車」的典故就是一則頗具代表性的「陰險」拍馬案例。故事說的是：秦國太后與呂不韋私通，可是秦始皇年幼就懂事了，呂不韋見太后性生活要求太強烈，發展下去恐怕危及自己，於是就私下找來一個叫老毒的人作為自己的門客。那時咸陽盛行遊樂，呂不韋就讓自己那位有特色的門客在遊樂場中用自己勃起的陽具插入正在旋轉的桐木轉輪，使轉輪停止轉動，並讓大後知道這件事。事後，呂氏向太后推薦自己的門客，太后果然願意得到這個有特色的男人。
於是，呂不韋就派人告發門客犯了應處腐刑的罪，接著又偷偷地告訴太后：「要想假施腐刑，就得買通行刑的人。」太后按照呂氏的意思送厚禮賄賂主持行刑的人