接著就可想而知，我們的面瓜哥哥不但沒有改變自己偷眼看人的習慣，反倒愈演愈烈，漸漸就像某些人有愛眨巴眼的毛病一樣，一分鐘之內不偷眼看人和偷眼看世界一次，他就覺得渾身不自在──這時偷眼就轉化成了一種生活習慣。偷眼是日常和正常的，不偷眼倒是奇怪的。說假話也是這樣，一開始是為了度過難關，漸漸就從中間找到了樂趣。還有稀粥──稀粥事件開了頭，接著就會有接二連三的稀粥扣到你頭上──這也成了習慣。一出事就扣稀粥，一喝稀粥就容易出事。最後弄得面瓜見了稀粥腿就打顫，見了稀粥就捂頭。但是，稀粥不到頭上事情就沒完沒了，稀粥到了頭上事情起碼有一個暫時的結果和結束，這時面瓜就盼著稀粥還是早一點來到吧。不來到提心弔膽，扣到頭上心裡反倒穩當和踏實了。這時心理的折磨就不是對稀粥的擔心，而是對稀粥為什麼還不早一點到來的等待過程的憤怒。遇到偷眼和稀粥，就趕緊說謊──這時心裡還存在一種本能的僥倖，能不能用說謊跳過這次偷眼和稀粥呢？──本能上還是不想頂稀粥──有時能將這次障礙跳躍過去──這時心裡是多麼地竊喜呀，有時就跳躍不過去──這時也不感到損失什麼，接著就安心地等待稀粥。這時說謊也演變成了生活的一個必需──不管遇到什麼事，不說謊就感到缺些什麼，說了謊心裡才感到踏實。需要說謊的事情他會說謊，不需要說謊的事情出於習慣和心理需要也要補上一課。這時說謊就不是為了對付別人，而成了挽救自己的一種橋樑。當然往往會捉襟見肘的弄巧成拙，但是現在謊言成了一種信仰，為了信仰犧牲自己不也有些悲壯嗎？這時他的一生都是為了謊言──就像我們為了真理──而奮鬥。他日常的工作和思考，就是低著頭在那裡緊張編織連不斷的謊言的主幹和細節──動不動還會另闢蹊徑和別有洞天呢──這也是一種創造呢。世上的一切動作和細節，我都要用謊言重新解釋一遍。他突然感到自己通過謊言也達到了豁然開朗的大境界。要不說條條道路通羅馬呢。謊言的基礎和對象，這時僅僅成了他進行創造的無足輕重的依託。這個階段他緊張編造和創造各種謊言的主導思想是：
他要將自己的一切真實都隱藏起來和隱瞞起來
他要將自己對世界的觀點和觀察切入點徹底抹掉
他要將自己努力撥向另一個頻道
他要用這種新的觀點和角度來審視眼前發生的一切
他要用這種新的觀點和角度來審視將要發生的一切
他要用這種觀點和角度考察目前的牽牛
他要用這種觀點來堵住和打倒牽牛
他要用這種觀點來創造牽牛
他要用牽牛來打倒牽牛
但是這個時候他所創造的牽牛往往又不是牽牛
於是這個時候世界就多了一個第三者和第三隻眼──謊言就是世界的第三隻眼──這是流氓們孜孜不倦的根本原因
但是，僅僅是有謊言是不夠的，謊言如果不和老梁爺爺結合起來，謊言也就成了空中閣樓和霧中之花
因為他不是老梁爺爺，他還沒有騎到謊言的身上奔跑
謊言還是沒有長上翅膀
這是面瓜哥哥費盡心機最後失敗的根本原因
……
但是，面瓜哥哥並沒有因為自己的一次次失敗而停止自己的創造。這時創造就不是為了成功和結果，而是為了創造本身。結果是不重要的，過程是幸福的。本來只是為了度過眼前的稀粥，誰知一下就和大江大河挖通了呢？本來只是要暗渡陳倉，誰知馬上就兵臨城下了呢？──從面瓜結婚到他投黃河，中間經過了整整１２年──１２年的艱苦歲月是怎麼度過的？過去我們不理解，現在我們就理解了：原來支撐他度過這１２年漫長煎熬的，就是他空中閣樓和霧中之花的謊言的不斷創造呀。他創造了一個脫離現實和牽牛的自己的世界。於是這個時候面瓜哥哥也不僅僅是面瓜哥哥了，在他身上也附著一個第三者。這時外在的痛苦，就轉化為內心的一種幸福。沒有外在的痛苦，就沒有內在的幸福呢。這是痛苦的１２年，也是激動人心的１２年；這是創造的１２年，也是不可多得的１２年。這１２年我們的面瓜哥哥沒有虛度。──為了這個：
我們感謝牽牛
我們的遺憾僅僅是：
由於這興奮和創造的不足與外人道，我們的面瓜只是述而不做或是做而不述，於是我們就難以考察他在這１２年中頭腦里細節的編織已經活躍和激蕩到了什麼程度和達到了什麼高度──但我們能想像到這種創造給面瓜哥哥帶來的心理效果，那真是：
四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激
如果說人類在歷史的遺忘上還有什麼可惜和遺憾之處的話，那麼我們也就可惜了這１２年面瓜哥哥小頭梨中活躍的創造了。我們不知道他都創造出了什麼彌天大謊和每一個細節和細部深入和程度──說不定這裡的每一個謊言，都能撬動地球和改天換地呢，都能成為老梁爺爺或俺孬舅──可惜你述而不做，可惜你是思想的巨人和行動的矮子，於是一切都陳封和永遠埋葬在你面瓜的腦殼裡了。──最後你就跳了黃河。
……
接著我們開始說他放的屁吧。這個時候面瓜已經沒有放屁的自由了。國色天香，經不住一個屁；滿肚的屁憋在那裡，也讓人思維降低。新婚頭一天，面瓜自己將屁憋了一夜；清早起來發生了稀粥事件，面瓜哥哥就開始讓客觀逼得不敢放屁──當我們面臨恐懼的時候，屁不早就逃得無影無蹤了嗎？從牽牛嫁過來到面瓜投了黃河，牽牛沒有聽到面瓜放過一個屁。──當然也不是完全沒有聽到過，也聽到過一個，但也僅僅聽到一半──那天面瓜正坐在那裡創造，也是太沉浸和深入了，有些忘形和走神，有些忘記客觀，於是一個屁趁機出溜和滑了出來；但是剛滑到一半，面瓜哥哥就突然驚醒出了一身冷汗趕緊採取措施憋著夾著把它堵在了半路。但就是因為這半個屁──老梁爺爺也放過屁，它的聲音怎麼就那麼地清脆和瀟洒呢？在他當教父的時候，往往一聲屁出來，還會成為他和情人調笑的由頭和資料，用手相互扇著，讓屁撲向對方，對方就彎著身子在那裡「咕咕」地笑；而你不經意的半個屁出來，怎麼那麼沉悶、萎瑣和曲里拐彎呢，怎麼那麼讓人起怒和惱火呢？──屁給人的印象不是這樣──你他媽連個屁都不會放──於是牽牛像聽到面瓜喝粥──不管是有聲或是無聲──一樣杏眼圓睜，像端起粥碗一樣端起了自己的身體和屁股，用手指著蹲在或縮在牆角已經知道自己的錯誤和錯誤的程度像一條狗夾著自己的尾巴一樣夾著自己的屁股的面瓜──這個時候你沒有縮到牆裡、沒有變成一條狗已經是你的萬幸──聲嘶力竭地喊──３０年後我們會提出這樣一個質疑：因為一個屁，至於這樣嗎？──但這樣提問的本身，就是忽略了當時雙方複雜的思考，不懂得屁是另外一個突破口──一個突破口之中，流出來的往往不單是一個渠道里的水呢──罵道：
「放你娘的狗臭屁！」
「我從來沒見過這種屁！」
「操你娘的，連個屁都不會放！」
「你就是這麼窩囊和夾生的屁！」
……
說得和罵得是多麼地好啊。請同志們重新聽一遍和看一遍這裡的罵屁。它的特質和定性是：
你也是窩囊和夾生的
──這算不算也是急中生智呢？３０年後我們是不是這樣呢？──３０年後我們想到這一點，也突然有些惶惑和誠惶誠恐呢。因為：
我們也是窩囊和夾生的
我們也是這樣一個屁
它可以涵蓋世上一切的生物、植物和事物及它們一切生長和運轉的本質
……
為了這個，接著我們的牽牛兜頭又扣了他一碗稀粥──為了稀粥可以扣稀粥，為了其它也可以扣稀粥──也就不奇怪了。面瓜頂著稀粥站在那裡，創造倒是一下停止了。於是，從此面瓜不敢再放屁。久而久之，漸漸肚子里就自動沒有了屁。牽牛在的時候沒有，牽牛不在的時候，給他提供了一個產生屁和放屁的機會，但是屁還是產生不出來，倒是開始為沒有產生的屁在積極和活躍地編造謊言。不創造不編造就不踏實。全不顧創造的基礎是否存在。門窗馬上打開，防止屁味殘存；接著窗戶也是問題，因為一個屁打開了窗戶，如果她突然回來，屁味是走了，但你還沒有來得及關上窗戶又怎麼解釋呢？謊言還不能只編一個。編了屁之後，你馬上還要緊張地抓緊一切時間搶到敵人面前接著編窗戶。接著由窗戶就想到了窗台上那隻雞窩。雞窩又涉及到雞窩裡的那隻雞……但是窗戶、雞窩和雞倒是又救了屁的命──可以把屁味怪到雞窩頭上。但是僅僅將謊言編到雞窩還是不行的，僅僅對一個事物編出一條謊言還是令人不放心的──你的工作還沒有做到家。起碼要編三條。就可以做到兵來將擋和水來土屯。第一條不行，還有第二條和第三條在等著她，這才能夠萬無一失。同時，在緊張激烈的創造過程中，你還不知道她